台灣同性婚姻論述分析(VI)
同性戀:前疾病與標籤
Don / 2019-04-26 /
「同性戀」怎麼了?
這次我們要看的是兩個語料中的「同性戀」參與哪些動作的角色、作為哪些動詞的論元,成為不同敘事中的主角。
以下一樣用 jieba.posseg
所提供的詞性標注功能,針對兩個語料當中,包含「同性戀」的句子進行詞性標註,並篩選出所有的動詞。
import nltk
import re
import json
import jieba
import jieba.posseg as pseg
# from ckip import CkipSegmenter
import pandas as pd
import seaborn as sns
import matplotlib.pyplot as plt
from matplotlib.font_manager import FontProperties
from IPython.display import display
from sklearn.feature_extraction.text import CountVectorizer
from sklearn.decomposition import TruncatedSVD
jieba.set_dictionary('jieba_dict/dict.txt.big')
jieba.load_userdict('jieba_dict/user_dict.txt')
# segmenter = CkipSegmenter()
plt.rcParams['figure.figsize'] = [10, 5]
myfont = FontProperties(fname=r'/usr/local/lib/python3.7/site-packages/matplotlib/mpl-data/fonts/ttf/msj.ttf',size=14)
sns.set(font=myfont.get_name())
%matplotlib inline
pd.set_option('display.max_rows', 2000)
LGBTFAMILY_PATH = "raw_content_pro.json"
LOVEFAMILY_PATH = "raw_content_anti.json"
lgbtfamily_raw_text = ""
lovefamily_raw_text = ""
with open(LGBTFAMILY_PATH) as f:
lgbtfamily_raw_text = json.loads(f.read())
with open(LOVEFAMILY_PATH) as f:
lovefamily_raw_text = json.loads(f.read())
Building prefix dict from /Users/koukantou/Desktop/Don/ntu_master/107-2-lab-meeting/nano-blog/jieba_dict/dict.txt.big ...
Loading model from cache /var/folders/vp/g4gpl3x91qqdn6_x0t8w4bbc0000gn/T/jieba.u336b009ae6d5715d70945d8db9630e20.cache
Loading model cost 2.965 seconds.
Prefix dict has been built succesfully.
# 前處理函式
def generate_line_sentence(all_text):
# 以句號分句
all_text = re.split('[。,!?!?,]', all_text)
# 去除所有非中文字元
# all_text = [_get_chinese(s) for s in all_text]
return all_text
# 接收語料(dict)與關鍵詞(string),回傳語料當中關鍵詞出現的句子中,按照頻率排列的動詞表
def generate_verb_list(raw_text_list, word):
a = [generate_line_sentence(article['content']) for article in raw_text_list]
l = [sen for article in a for sen in article if word in sen]
l = [list(pseg.cut(ll)) for ll in l]
wordlist = [word for sen in l for (word, pos) in sen if pos.startswith('v')]
freq_dict = {w:wordlist.count(w) for w in set(wordlist)}
return sorted(freq_dict.items(), key=lambda kv: -kv[1])
# 接收語料(dict)與關鍵詞(string),回傳語料中含有該關鍵詞的concordance dataframe
def generate_concordance_df(raw_text_list, word):
a = [generate_line_sentence(article['content']) for article in raw_text_list]
l = [sen.split(word) for article in a for sen in article if word in sen]
df = pd.DataFrame({
"left_context": [s[0] for s in l],
"keyword": word,
"right_context": [s[1] for s in l],
})
return df
伴侶盟中的同性戀
先看一下伴侶盟語料中含有「同性戀」的句子:
generate_concordance_df(lgbtfamily_raw_text, '同性戀')
left_context | keyword | right_context | |
---|---|---|---|
0 | 學生倘有 | 同性戀 | 傾向 |
1 | 而世界衛生組織早在1990年已將 | 同性戀 | 從心理疾病名單上剔除 |
2 | 指教青局副局長梁慧琪在本周四(16日)在塔石體育館出席一個活動後說:「如果(學生)展現 | 同性戀 | 傾向 |
3 | 如果學童或學生認為他們是 | 同性戀 | |
4 | 」被問到為何教青局認為 | 同性戀 | 學生需要臨床支援 |
5 | 「誰可以說他是否真的 | 同性戀 | 呢 |
6 | 當中有一些關於 | 同性戀 | 描述 |
7 | 不知道學校居然送 | 同性戀 | 學生到醫生處診治 |
8 | 世衛組織指1990年起 | 同性戀 | 已不再是疾病 |
9 | 因 | 同性戀 | 不屬心理疾病;惟學生正值青春期 |
10 | 梁慧琪澄清:從無提及 | 同性戀 | 是病梁慧琪今日(18日)作出澄清 |
11 | 從沒有提及 | 同性戀 | 是疾病 |
12 | 已有超過兩萬五千對 | 同性戀 | 人結婚 |
13 | 已有兩萬五千九百對 | 同性戀 | 人登記結婚 |
14 | 顯示異性戀比 | 同性戀 | 早結婚 |
15 | 到去年已大幅增加到十七萬多對; | 同性戀 | 同居的登記數量 |
16 | 對 | 同性戀 | 者的愛予以尊重 |
17 | 她願意給 | 同性戀 | 一個尊重 |
18 | 調查性傾向為 | 同性戀 | 或雙性戀、年齡在20至25歲間之成年初期男性 |
19 | 就是 | 同性戀 | 議題的檯面化與激烈化 |
20 | 幾乎沒有人可以免於曝光在 | 同性戀 | 議題的訊息與討論之中 |
21 | 全力向 | 同性戀 | 宣戰 |
22 | 雖然喜歡把「我有 | 同性戀 | 朋友」、「我尊重 |
23 | 污名 | 同性戀 | |
24 | 學者A明明是撰文批評要滿20-25歲才能算是 | 同性戀 | 的看法 |
25 | 然而同樣的事件發生在 | 同性戀 | 身上的話 |
26 | 大眾就質疑 | 同性戀 | 存在的本質 |
27 | 同性戀 | 在成長過程中 | |
28 | 近來綜藝節目上無論是女性外貌的男性、言行舉止較為柔美的 | 同性戀 | 者則一律稱為「男大姐」或「New Half」 |
29 | 是世界衛生組織(WHO)將 | 同性戀 | 從精神病名冊除名26周年紀念 |
30 | 未來以治療 | 同性戀 | 、恢復性傾向的宗教組織 |
31 | 竟離譜誤導社會大眾愛滋病主要是男 | 同性戀 | 之間引起 |
32 | 而是透過專法把 | 同性戀 | 和異性戀區隔開來 |
33 | 台北市政府應提供所有已註記 | 同性戀 | 伴侶僱員與異性戀伴侶相同的福利 |
34 | 內容為兒子對父親出櫃(坦承自己是 | 同性戀 | ) |
35 | 他是鼓起多大的勇氣才敢說出自己是個- | 同性戀 | 」、「 |
36 | 也有人提出「麥當勞在消費 | 同性戀 | 議題」的質疑 |
37 | 「 | 同性戀 | 應被尊重」 |
38 | 當前的校服政策歧視LGBT族群(女、男 | 同性戀 | 者、雙性戀者、與跨性別者的統稱) |
39 | 多數的研究結果顯示 | 同性戀 | 家庭的孩子在發展、適應與整體幸福感上與異性戀家庭小孩無異 |
40 | 也是台灣伴侶權益推動聯盟的理事李怡青教授的大作「 | 同性戀 | 的親密關係與家庭功能之剖析」 |
41 | 李教授整理國外研究發現:1. | 同性戀 | 關係和異性戀關係比較起來 |
42 | 2. | 同性戀 | 關係和異性戀關係的品質也幾乎沒有差距 |
43 | 但得到婚姻保障的 | 同性戀 | 壓力較小、憂鬱較少、有更高的生命意義 |
44 | 同性戀 | 關係也比異性戀關係有更平等的家務分工 | |
45 | 同性戀 | 家庭出生的孩子和異性戀家庭出生的孩子 | |
46 | 人們不需要擔憂 | 同性戀 | 家庭養出 |
47 | 同性戀 | 家庭也不需要期待自己的孩子可以跟自己一樣愛同性 | |
48 | 同性戀 | 家庭的孩子則傾向緊急避孕 | |
49 | 同性戀 | 家庭的孩子比異性戀家庭的孩子更晚發生性行為 | |
50 | 5. 反同組織經常拿出Gartrell 等人(2000)以及Regnerus(2012)的論... | 同性戀 | 家庭的家庭功能較差 |
51 | 都刻意忽視 | 同性戀 | 、雙性戀等性別傾向的存在 |
52 | 不見得就沒有 | 同性戀 | 傾向 |
53 | 實際上有 | 同性戀 | 傾向的人 |
54 | 也不會改變「如果你的小孩是個 | 同性戀 | |
55 | 但你卻無法接受 | 同性戀 | 」可能造成的悲劇 |
56 | 過去許多雙胞胎的研究也暗示 | 同性戀 | 傾向在一定程度上有遺傳基礎 |
57 | 這種家長最好祈禱他的小孩不要正好是 | 同性戀 | |
58 | 反同方可接受 | 同性戀 | 者享共同生活上財產繼承等民法的權利 |
59 | 可是我媽說 | 同性戀 | 不能結婚耶 |
60 | [法新社/2016-07-11]法國衛生部2015年11月解除 | 同性戀 | 者獻血禁令的規定2016年7月11日正式生效 |
61 | ”但 | 同性戀 | 者獻血的條件是12個月內沒有與同性發生過性關係 |
62 | 禁止男 | 同性戀 | 者捐血 |
63 | 但可能帶有病毒的並不只有男 | 同性戀 | 者 |
64 | 血液中可能帶有愛滋病毒的人並不只有男 | 同性戀 | 者 |
65 | 意即今後開放男 | 同性戀 | 者在特定條件下捐血 |
66 | 至於女 | 同性戀 | 者 |
67 | 男 | 同性戀 | 者可以捐血 |
68 | 若男 | 同性戀 | 者要捐血漿 |
69 | 部分 | 同性戀 | 團體歡迎政府廢除禁令 |
70 | 「英國女王伊麗莎白二世的表弟蒙巴頓爵士(Lord Ivar Mountbatten)2016... | 同性戀 | 身份 |
71 | 第一案是民法婚姻章限制一男一女結合(婚姻定義)、第二案是以民法婚姻規定以外形式保障同志(專法... | 同性戀 | 課程 |
72 | 然而法案中的人員聘用條款卻被認為是歧視簡稱「LGBT」的女 | 同性戀 | 者、男 |
73 | 將部分所得捐獻幫助LGBT( | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別者)的青少年 |
74 | 知名零食品牌Doritos多力多滋為了支持 | 同性戀 | 者 |
75 | 現在讓我清楚地表達自己的立場:我很自豪成為一個 | 同性戀 | 者 |
76 | 成為一名 | 同性戀 | 者是上帝賜予我的最偉大的禮物 |
77 | 59歲的男 | 同性戀 | 者祁家威完成了他17歲開始的一個夢──站上憲法法庭為全台灣的 |
78 | 「目前在醫學上 | 同性戀 | 是正常的人 |
79 | 身為台灣第一位公開出櫃的 | 同性戀 | 者 |
80 | 但目前欠缺針對 | 同性戀 | 者的制度保障是嚴重的立法懈怠 |
81 | 在臉書上以「沒有人是局外人系列之十三」公開 | 同性戀 | 者身分 |
82 | 不因我是一個在自己國家奉公守法按時納稅還不能用民法結婚的 | 同性戀 | 而有所折損 |
83 | 在臉書上以「沒有人是局外人系列之十三」公開 | 同性戀 | 者身分 |
84 | 不因我是一個在自己國家奉公守法按時納稅還不能用民法結婚的 | 同性戀 | 而有所折損 |
85 | 同性戀 | 者在錯誤認同及行徑裡 | |
86 | 同性戀 | 者認同錯誤的性欲及性行為方式 | |
87 | 追溯 | 同性戀 | 與精神疾病間的關係 |
88 | 26年前世界衛生組織(WHO)已將 | 同性戀 | 從精神病名冊除名 |
89 | 多年來 | 同性戀 | 者訴求婚姻平權 |
90 | 同性戀 | 者的婚姻必須被平等對待 | |
91 | 同性戀 | 應該被尊重 | |
92 | 一直都支持LGBT(女 | 同性戀 | 、男 |
93 | 世界衛生組織將 | 同性戀 | 從國際疾病統計分類中刪除 |
94 | 但台灣仍有人因為偏見而拒絕接受「 | 同性戀 | 不是病」這樣的基本觀念 |
95 | 無論你是 | 同性戀 | 、雙性戀還是哪一類性少數 |
96 | 很可能會覺得「自己是台灣社會中的唯一一個 | 同性戀 | 者」 |
97 | 而:「身為台灣極少數的 | 同性戀 | 者之一 |
98 | 甚至伴隨著邀集連署的行動加上對於 | 同性戀 | 明顯具有偏見與敵意的說明 |
99 | 同性戀 | 在精神醫學界認為是正常人 | |
100 | 甚至伴隨著邀集連署的行動加上對於 | 同性戀 | 明顯具有偏見與敵意的說明 |
101 | 俄國壓迫 | 同性戀 | 者事件頻仍 |
102 | 更傳出有犯罪集團利用同志約會網站勒索 | 同性戀 | 者、侵犯同志權利 |
103 | LGBT(女 | 同性戀 | /男 |
104 | 最近對於 | 同性戀 | 者的犯罪 |
105 | 攻擊 | 同性戀 | 者的犯罪組織並不一定反同 |
106 | 「他們犯罪的動機並不是因為反對 | 同性戀 | |
107 | 由於 | 同性戀 | 者較不被俄國社會所接受 |
108 | 許多 | 同性戀 | 者會向家人、朋友、同事隱瞞自己的性向 |
109 | 俄羅斯修法禁止向兒童宣傳 | 同性戀 | |
110 | 同性戀 | 者是俄國社會及孩子們的危害 | |
111 | 禁止 | 同性戀 | 者向未成年人宣傳的法律刻意在文字上保有模糊地帶 |
112 | 這個法律容易使 | 同性戀 | 教師成為目標 |
113 | 「俄羅斯沒有壓迫 | 同性戀 | 者 |
114 | 了解 | 同性戀 | 或跨性別 |
115 | 同志教育就是 | 同性戀 | 養成教育 |
116 | 作為第二對在英國登記註冊結婚的 | 同性戀 | 伴侶 |
117 | 英國政府中樞所在地——倫敦白廳街懸掛 | 同性戀 | 權利運動的標誌「彩虹旗」以示慶祝 |
118 | 他一直因為自己的 | 同性戀 | 傾向內心飽受折磨 |
119 | 他才在兩年前終於公開了自己是 | 同性戀 | 的事實 |
120 | 允許 | 同性戀 | 者結婚並領養孩子 |
121 | 這也是大多數 | 同性戀 | 合法國家的一條統一註冊政策 |
122 | 還有加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、冰島、丹麥、烏拉圭、紐西蘭、法國、巴西、英國、斯洛維尼... | 同性戀 | 婚姻法 |
123 | 如果今天公投不是針對 | 同性戀 | |
124 | 11月24日當日全國的 | 同性戀 | 都受傷了 |
125 | 勢必會影響到 | 同性戀 | 的權益 |
126 | 但法院卻維持 | 同性戀 | 非利害關係人的見解 |
127 | 最會被公投影響的 | 同性戀 | |
128 | 這不單單只是 | 同性戀 | 的問題 |
129 | 如果今天公投不是針對 | 同性戀 | |
130 | 以後有人問 | 同性戀 | 結婚了沒有 |
131 | Romilly如此寫下她的心聲:「我認爲台灣是亞洲國家中第一個爲 | 同性戀 | 制定法案的國家 |
132 | 他們的另一半來自不同國家、可能是身為 | 同性戀 | 有罪的國家 |
133 | 我們最近還有個部長公開說『馬來西亞沒有 | 同性戀 | 』……」台灣還是很棒 |
134 | 而韓國信仰人數廣泛的改新教(개신교)也反對 | 同性戀 | ;雖然電視上可能會出現男同志、以光鮮亮麗的藝人身份 |
135 | Romilly如此寫下她的心聲:「我認爲台灣是亞洲國家中第一個爲 | 同性戀 | 制定法案的國家 |
136 | 智利 | 同性戀 | 反歧視組織Movilh發言人希門尼斯(Rolando Jimenez)表示 |
137 | 允許 | 同性戀 | 者登記為民事伴侶 |
138 | 同性戀 | 家庭必須透過滴精或者其他各式方式生、收養孩子 | |
139 | 比照異性戀伴侶辦理幼托福利、申請育嬰留職停薪假;三是台北市政府應提供所有已註記 | 同性戀 | 伴侶僱員與異性戀伴侶相同的福利 |
140 | 還宣稱要消滅 | 同性戀 | |
141 | 無論是明白說要消滅 | 同性戀 | 或發放要求簽署連署書 |
142 | 對於 | 同性戀 | 朋友想要有伴、想要有穩定的家庭關係及法律保障之婚姻自由的心願 |
143 | 旁人即使不是 | 同性戀 | 者 |
144 | 人口中約5%的 | 同性戀 | 者無法享有異性戀者之婚姻自由與組成家庭的權利 |
145 | 同性戀 | 者可以直接適用民法規定 | |
146 | 以專法保障大法官會議解釋文中反覆提到:「 | 同性戀 | 者享有與異性戀相同 |
147 | 符合多數臺灣人民現階段不願給 | 同性戀 | 者平等對待的意願 |
148 | 中國 | 同性戀 | 甚至是受到《流氓罪》規範 |
149 | 即便孩子有SEX性、男歡女愛、甚至有 | 同性戀 | 取向的問題時 |
150 | 學生倘有 | 同性戀 | 傾向 |
151 | 而世界衛生組織早在1990年已將 | 同性戀 | 從心理疾病名單上剔除 |
152 | 指教青局副局長梁慧琪在本周四(16日)在塔石體育館出席一個活動後說:「如果(學生)展現 | 同性戀 | 傾向 |
153 | 如果學童或學生認為他們是 | 同性戀 | |
154 | 」被問到為何教青局認為 | 同性戀 | 學生需要臨床支援 |
155 | 「誰可以說他是否真的 | 同性戀 | 呢 |
156 | 當中有一些關於 | 同性戀 | 描述 |
157 | 不知道學校居然送 | 同性戀 | 學生到醫生處診治 |
158 | 世衛組織指1990年起 | 同性戀 | 已不再是疾病 |
159 | 因 | 同性戀 | 不屬心理疾病;惟學生正值青春期 |
160 | 梁慧琪澄清:從無提及 | 同性戀 | 是病梁慧琪今日(18日)作出澄清 |
161 | 從沒有提及 | 同性戀 | 是疾病 |
162 | 已有超過兩萬五千對 | 同性戀 | 人結婚 |
163 | 已有兩萬五千九百對 | 同性戀 | 人登記結婚 |
164 | 顯示異性戀比 | 同性戀 | 早結婚 |
165 | 到去年已大幅增加到十七萬多對; | 同性戀 | 同居的登記數量 |
166 | 對 | 同性戀 | 者的愛予以尊重 |
167 | 她願意給 | 同性戀 | 一個尊重 |
168 | 調查性傾向為 | 同性戀 | 或雙性戀、年齡在20至25歲間之成年初期男性 |
169 | 就是 | 同性戀 | 議題的檯面化與激烈化 |
170 | 幾乎沒有人可以免於曝光在 | 同性戀 | 議題的訊息與討論之中 |
171 | 全力向 | 同性戀 | 宣戰 |
172 | 雖然喜歡把「我有 | 同性戀 | 朋友」、「我尊重 |
173 | 污名 | 同性戀 | |
174 | 學者A明明是撰文批評要滿20-25歲才能算是 | 同性戀 | 的看法 |
175 | 然而同樣的事件發生在 | 同性戀 | 身上的話 |
176 | 大眾就質疑 | 同性戀 | 存在的本質 |
177 | 同性戀 | 在成長過程中 | |
178 | 近來綜藝節目上無論是女性外貌的男性、言行舉止較為柔美的 | 同性戀 | 者則一律稱為「男大姐」或「New Half」 |
179 | 是世界衛生組織(WHO)將 | 同性戀 | 從精神病名冊除名26周年紀念 |
180 | 未來以治療 | 同性戀 | 、恢復性傾向的宗教組織 |
181 | 竟離譜誤導社會大眾愛滋病主要是男 | 同性戀 | 之間引起 |
182 | 而是透過專法把 | 同性戀 | 和異性戀區隔開來 |
183 | 台北市政府應提供所有已註記 | 同性戀 | 伴侶僱員與異性戀伴侶相同的福利 |
184 | 內容為兒子對父親出櫃(坦承自己是 | 同性戀 | ) |
185 | 他是鼓起多大的勇氣才敢說出自己是個- | 同性戀 | 」、「 |
186 | 也有人提出「麥當勞在消費 | 同性戀 | 議題」的質疑 |
187 | 「 | 同性戀 | 應被尊重」 |
188 | 當前的校服政策歧視LGBT族群(女、男 | 同性戀 | 者、雙性戀者、與跨性別者的統稱) |
189 | 多數的研究結果顯示 | 同性戀 | 家庭的孩子在發展、適應與整體幸福感上與異性戀家庭小孩無異 |
190 | 也是台灣伴侶權益推動聯盟的理事李怡青教授的大作「 | 同性戀 | 的親密關係與家庭功能之剖析」 |
191 | 李教授整理國外研究發現:1. | 同性戀 | 關係和異性戀關係比較起來 |
192 | 2. | 同性戀 | 關係和異性戀關係的品質也幾乎沒有差距 |
193 | 但得到婚姻保障的 | 同性戀 | 壓力較小、憂鬱較少、有更高的生命意義 |
194 | 同性戀 | 關係也比異性戀關係有更平等的家務分工 | |
195 | 同性戀 | 家庭出生的孩子和異性戀家庭出生的孩子 | |
196 | 人們不需要擔憂 | 同性戀 | 家庭養出 |
197 | 同性戀 | 家庭也不需要期待自己的孩子可以跟自己一樣愛同性 | |
198 | 同性戀 | 家庭的孩子則傾向緊急避孕 | |
199 | 同性戀 | 家庭的孩子比異性戀家庭的孩子更晚發生性行為 | |
200 | 5. 反同組織經常拿出Gartrell 等人(2000)以及Regnerus(2012)的論... | 同性戀 | 家庭的家庭功能較差 |
201 | 都刻意忽視 | 同性戀 | 、雙性戀等性別傾向的存在 |
202 | 不見得就沒有 | 同性戀 | 傾向 |
203 | 實際上有 | 同性戀 | 傾向的人 |
204 | 也不會改變「如果你的小孩是個 | 同性戀 | |
205 | 但你卻無法接受 | 同性戀 | 」可能造成的悲劇 |
206 | 過去許多雙胞胎的研究也暗示 | 同性戀 | 傾向在一定程度上有遺傳基礎 |
207 | 這種家長最好祈禱他的小孩不要正好是 | 同性戀 | |
208 | 反同方可接受 | 同性戀 | 者享共同生活上財產繼承等民法的權利 |
209 | 可是我媽說 | 同性戀 | 不能結婚耶 |
210 | [法新社/2016-07-11]法國衛生部2015年11月解除 | 同性戀 | 者獻血禁令的規定2016年7月11日正式生效 |
211 | ”但 | 同性戀 | 者獻血的條件是12個月內沒有與同性發生過性關係 |
212 | 禁止男 | 同性戀 | 者捐血 |
213 | 但可能帶有病毒的並不只有男 | 同性戀 | 者 |
214 | 血液中可能帶有愛滋病毒的人並不只有男 | 同性戀 | 者 |
215 | 意即今後開放男 | 同性戀 | 者在特定條件下捐血 |
216 | 至於女 | 同性戀 | 者 |
217 | 男 | 同性戀 | 者可以捐血 |
218 | 若男 | 同性戀 | 者要捐血漿 |
219 | 部分 | 同性戀 | 團體歡迎政府廢除禁令 |
220 | 「英國女王伊麗莎白二世的表弟蒙巴頓爵士(Lord Ivar Mountbatten)2016... | 同性戀 | 身份 |
221 | 第一案是民法婚姻章限制一男一女結合(婚姻定義)、第二案是以民法婚姻規定以外形式保障同志(專法... | 同性戀 | 課程 |
222 | 然而法案中的人員聘用條款卻被認為是歧視簡稱「LGBT」的女 | 同性戀 | 者、男 |
223 | 將部分所得捐獻幫助LGBT( | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別者)的青少年 |
224 | 知名零食品牌Doritos多力多滋為了支持 | 同性戀 | 者 |
225 | 現在讓我清楚地表達自己的立場:我很自豪成為一個 | 同性戀 | 者 |
226 | 成為一名 | 同性戀 | 者是上帝賜予我的最偉大的禮物 |
227 | 59歲的男 | 同性戀 | 者祁家威完成了他17歲開始的一個夢──站上憲法法庭為全台灣的 |
228 | 「目前在醫學上 | 同性戀 | 是正常的人 |
229 | 身為台灣第一位公開出櫃的 | 同性戀 | 者 |
230 | 但目前欠缺針對 | 同性戀 | 者的制度保障是嚴重的立法懈怠 |
231 | 在臉書上以「沒有人是局外人系列之十三」公開 | 同性戀 | 者身分 |
232 | 不因我是一個在自己國家奉公守法按時納稅還不能用民法結婚的 | 同性戀 | 而有所折損 |
233 | 在臉書上以「沒有人是局外人系列之十三」公開 | 同性戀 | 者身分 |
234 | 不因我是一個在自己國家奉公守法按時納稅還不能用民法結婚的 | 同性戀 | 而有所折損 |
235 | 同性戀 | 者在錯誤認同及行徑裡 | |
236 | 同性戀 | 者認同錯誤的性欲及性行為方式 | |
237 | 追溯 | 同性戀 | 與精神疾病間的關係 |
238 | 26年前世界衛生組織(WHO)已將 | 同性戀 | 從精神病名冊除名 |
239 | 多年來 | 同性戀 | 者訴求婚姻平權 |
240 | 同性戀 | 者的婚姻必須被平等對待 | |
241 | 同性戀 | 應該被尊重 | |
242 | 一直都支持LGBT(女 | 同性戀 | 、男 |
243 | 世界衛生組織將 | 同性戀 | 從國際疾病統計分類中刪除 |
244 | 但台灣仍有人因為偏見而拒絕接受「 | 同性戀 | 不是病」這樣的基本觀念 |
245 | 無論你是 | 同性戀 | 、雙性戀還是哪一類性少數 |
246 | 很可能會覺得「自己是台灣社會中的唯一一個 | 同性戀 | 者」 |
247 | 而:「身為台灣極少數的 | 同性戀 | 者之一 |
248 | 甚至伴隨著邀集連署的行動加上對於 | 同性戀 | 明顯具有偏見與敵意的說明 |
249 | 同性戀 | 在精神醫學界認為是正常人 | |
250 | 甚至伴隨著邀集連署的行動加上對於 | 同性戀 | 明顯具有偏見與敵意的說明 |
251 | 俄國壓迫 | 同性戀 | 者事件頻仍 |
252 | 更傳出有犯罪集團利用同志約會網站勒索 | 同性戀 | 者、侵犯同志權利 |
253 | LGBT(女 | 同性戀 | /男 |
254 | 最近對於 | 同性戀 | 者的犯罪 |
255 | 攻擊 | 同性戀 | 者的犯罪組織並不一定反同 |
256 | 「他們犯罪的動機並不是因為反對 | 同性戀 | |
257 | 由於 | 同性戀 | 者較不被俄國社會所接受 |
258 | 許多 | 同性戀 | 者會向家人、朋友、同事隱瞞自己的性向 |
259 | 俄羅斯修法禁止向兒童宣傳 | 同性戀 | |
260 | 同性戀 | 者是俄國社會及孩子們的危害 | |
261 | 禁止 | 同性戀 | 者向未成年人宣傳的法律刻意在文字上保有模糊地帶 |
262 | 這個法律容易使 | 同性戀 | 教師成為目標 |
263 | 「俄羅斯沒有壓迫 | 同性戀 | 者 |
264 | 了解 | 同性戀 | 或跨性別 |
265 | 同志教育就是 | 同性戀 | 養成教育 |
266 | 作為第二對在英國登記註冊結婚的 | 同性戀 | 伴侶 |
267 | 英國政府中樞所在地——倫敦白廳街懸掛 | 同性戀 | 權利運動的標誌「彩虹旗」以示慶祝 |
268 | 他一直因為自己的 | 同性戀 | 傾向內心飽受折磨 |
269 | 他才在兩年前終於公開了自己是 | 同性戀 | 的事實 |
270 | 允許 | 同性戀 | 者結婚並領養孩子 |
271 | 這也是大多數 | 同性戀 | 合法國家的一條統一註冊政策 |
272 | 還有加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、冰島、丹麥、烏拉圭、紐西蘭、法國、巴西、英國、斯洛維尼... | 同性戀 | 婚姻法 |
273 | 如果今天公投不是針對 | 同性戀 | |
274 | 11月24日當日全國的 | 同性戀 | 都受傷了 |
275 | 勢必會影響到 | 同性戀 | 的權益 |
276 | 但法院卻維持 | 同性戀 | 非利害關係人的見解 |
277 | 最會被公投影響的 | 同性戀 | |
278 | 這不單單只是 | 同性戀 | 的問題 |
279 | 如果今天公投不是針對 | 同性戀 | |
280 | 以後有人問 | 同性戀 | 結婚了沒有 |
281 | Romilly如此寫下她的心聲:「我認爲台灣是亞洲國家中第一個爲 | 同性戀 | 制定法案的國家 |
282 | 他們的另一半來自不同國家、可能是身為 | 同性戀 | 有罪的國家 |
283 | 我們最近還有個部長公開說『馬來西亞沒有 | 同性戀 | 』……」台灣還是很棒 |
284 | 而韓國信仰人數廣泛的改新教(개신교)也反對 | 同性戀 | ;雖然電視上可能會出現男同志、以光鮮亮麗的藝人身份 |
285 | Romilly如此寫下她的心聲:「我認爲台灣是亞洲國家中第一個爲 | 同性戀 | 制定法案的國家 |
286 | 智利 | 同性戀 | 反歧視組織Movilh發言人希門尼斯(Rolando Jimenez)表示 |
287 | 允許 | 同性戀 | 者登記為民事伴侶 |
288 | 同性戀 | 家庭必須透過滴精或者其他各式方式生、收養孩子 | |
289 | 比照異性戀伴侶辦理幼托福利、申請育嬰留職停薪假;三是台北市政府應提供所有已註記 | 同性戀 | 伴侶僱員與異性戀伴侶相同的福利 |
290 | 還宣稱要消滅 | 同性戀 | |
291 | 無論是明白說要消滅 | 同性戀 | 或發放要求簽署連署書 |
292 | 對於 | 同性戀 | 朋友想要有伴、想要有穩定的家庭關係及法律保障之婚姻自由的心願 |
293 | 旁人即使不是 | 同性戀 | 者 |
294 | 人口中約5%的 | 同性戀 | 者無法享有異性戀者之婚姻自由與組成家庭的權利 |
295 | 同性戀 | 者可以直接適用民法規定 | |
296 | 以專法保障大法官會議解釋文中反覆提到:「 | 同性戀 | 者享有與異性戀相同 |
297 | 符合多數臺灣人民現階段不願給 | 同性戀 | 者平等對待的意願 |
298 | 中國 | 同性戀 | 甚至是受到《流氓罪》規範 |
299 | 即便孩子有SEX性、男歡女愛、甚至有 | 同性戀 | 取向的問題時 |
300 | 如果某些 | 同性戀 | 有維持長期關係的想望 |
301 | 有些人提及 | 同性戀 | 人數那麼少 |
302 | 同性戀 | 、雙性戀(有些雙性戀也會進入同性伴侶關係)因為在社會上很少數 | |
303 | 許多 | 同性戀 | 、雙性戀者自卑孤單地結束自己的生命 |
304 | 年輕一輩的 | 同性戀 | 、雙性戀越來越清楚被平等的對待是他們應得的 |
305 | 這也是為什麼 | 同性戀 | 遊行人數越來越多 |
306 | 許多原本躲在黑暗角落深怕受傷害的 | 同性戀 | 、雙性戀 |
307 | 與支持 | 同性戀 | 權益的異性戀 |
308 | 又有誰有理由把 | 同性戀 | 、雙性戀與病態、變態畫上等號呢 |
309 | 同性戀 | 、雙性戀的孩子們會逐漸清楚 | |
310 | 根據Crowl、Ahn、及Baker(2008)以整合分析評估564個 | 同性戀 | 家庭與641個異性戀家庭 |
311 | 我們可以明顯看出 | 同性戀 | 與異性戀家庭的孩子在上述表現上沒有差異 |
312 | 且研究也發現 | 同性戀 | 家長自覺的親子關係品質 |
313 | 發現男性 | 同性戀 | 家庭子女的身心調適微優於異性戀家庭子女 |
314 | 而Goldberg與Garcia(2006)對比三類領養家庭(男 | 同性戀 | 家庭、女 |
315 | 而女 | 同性戀 | 家庭領養的男童在被領養後的前兩年雖然沒有男 |
316 | 以錯誤的資料與分析方式給出 | 同性戀 | 、雙性戀關係不適合養育兒童的結論 |
317 | 以支持自身宗教的論點;這證明了目前社會上對於 | 同性戀 | 、雙性戀的不友善仍所在多有 |
318 | 及 | 同性戀 | 、雙性戀在台灣的弱勢地位 |
319 | 並特赦1969年 | 同性戀 | 性行為除罪化之前被定罪的男同志 |
320 | 且表示即使州法已明文禁止對 | 同性戀 | 者的歧視 |
321 | 因為該教材包含了 | 同性戀 | 、認識性/別差異、性別認同等「不當」內容;憲法法院在此判決中 |
322 | [蘋果突發中心/台北報導/2014-09-09]\n「怕 | 同性戀 | 會遺傳 |
323 | 其中一題是:「最近8年內是否有任何 | 同性戀 | 的接觸 |
324 | 況且 | 同性戀 | 者都是來自異性戀家庭 |
325 | 列有「最近8年內是否有任何 | 同性戀 | 的接觸」題項 |
326 | 在聖經上不允許 | 同性戀 | |
327 | 許多州也承認 | 同性戀 | 相關權益 |
328 | 間接允許歧視 | 同性戀 | 者 |
329 | 拒絕為 | 同性戀 | 者提供服務 |
330 | 就連安海瑟薇(Anne Hathaway)、茱莉安摩爾(Julianne Moore)等藝人... | 同性戀 | 、反對該法案通過 |
331 | 導致當地的女 | 同性戀 | 、男 |
332 | 柯文哲才開始慢慢接納 | 同性戀 | |
333 | 我才認識到 | 同性戀 | 是一個禁忌 |
334 | 「 | 同性戀 | 」這個字進入了她的視野 |
335 | 她注意到教會對 | 同性戀 | 的印象十分負面 |
336 | 堅決否認自己是女 | 同性戀 | 者 |
337 | 兩者像是 | 同性戀 | 的關係 |
338 | 香港社會近年對 | 同性戀 | 者的接受程度有所提高 |
339 | 明顯比 | 同性戀 | 者、雙性戀者為低 |
340 | 微博今年4月一度查禁 | 同性戀 | 內容 |
341 | 在收到LGBT(女 | 同性戀 | 、男 |
342 | 同性戀 | 、雙性戀和跨性別者(LGBT)可以成為教會的正式成員 | |
343 | 同性戀 | 團體隨後提出釋憲要求 | |
344 | 有人認為 | 同性戀 | 違反自然 |
345 | 以醫生的角度認為 | 同性戀 | 是天生的還是後天造成的 |
346 | 對 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別等議題 |
347 | ……我要對男女 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別者和其他任何人說 |
348 | 灌輸小學生 | 同性戀 | 觀念 |
349 | 並使年輕男女 | 同性戀 | 、雙性戀和變性人面臨健康風險 |
350 | 也會影響到 | 同性戀 | 者的情緒 |
351 | 宣布友善「LGBT(男女 | 同性戀 | 者、雙性戀者與跨性別者)」群體的行政命令 |
352 | 她們尊重 | 同性戀 | 者的性傾向 |
353 | 但她們反對的是有引導青少年嘗試性行為的「性交教育」和鼓勵 | 同性戀 | 文化的「 |
354 | 更是替入侵校園教育的 | 同性戀 | 文化背書 |
355 | 面對台下的眾多 | 同性戀 | 人士 |
356 | 包括多名曾因 | 同性戀 | 身份而被定罪的男士 |
357 | 澳大利亞維州州長安德魯代表州政府就過去曾將 | 同性戀 | 行為視為犯罪的法案作出正式道歉 |
358 | 這被認為是世界上首個因對 | 同性戀 | 人群的不公平待遇而致歉的政府性行為 |
359 | 維州州長安德魯在州議會上就過去曾將 | 同性戀 | 視為犯罪的法案作出正式道歉 |
360 | 維州政府曾允許那些因身為 | 同性戀 | 者而被定罪的人士申請刪除他們的犯罪記錄 |
361 | 他曾聽說過一些有關那些因身為 | 同性戀 | 而被定罪的人的可怕遭遇 |
362 | 他說:「二戰後的澳洲已成為一個對 | 同性戀 | 包容度極高的國度 |
363 | 尤其是 | 同性戀 | 男 性 |
364 | 」維州政府的做法得到很多年輕 | 同性戀 | 者的讚賞 |
365 | 我從未意識到 | 同性戀 | 是違法的 |
366 | 很多年輕 | 同性戀 | 者認為目前最大的問題就是實現婚姻平等 |
367 | 甚至是對 | 同性戀 | 者的嘲諷 |
368 | 因為日日接觸大量針對 | 同性戀 | 的負向訊息 |
369 | 兩人指控代理孕母芭蒂達(Patidta Kusonsrang) 在發現他們是男 | 同性戀 | 後反悔 |
370 | 」 聲明又說:「他們的 | 同性戀 | 傾向 |
再看伴侶盟語料中,經過jieba
詞性標注後,所有含有「同性戀」一次句子中的動詞列表:
pd.DataFrame(generate_verb_list(lgbtfamily_raw_text, '同性戀'))
0 | 1 | |
---|---|---|
0 | 是 | 85 |
1 | 有 | 30 |
2 | 認為 | 14 |
3 | 到 | 12 |
4 | 可能 | 12 |
5 | 保障 | 10 |
6 | 說 | 10 |
7 | 要 | 9 |
8 | 犯罪 | 9 |
9 | 研究 | 7 |
10 | 成為 | 7 |
11 | 會 | 7 |
12 | 捐血 | 6 |
13 | 需要 | 6 |
14 | 公投 | 6 |
15 | 支持 | 6 |
16 | 禁止 | 6 |
17 | 不能 | 6 |
18 | 接受 | 6 |
19 | 提及 | 5 |
20 | 提供 | 5 |
21 | 享有 | 4 |
22 | 刻意 | 4 |
23 | 定罪 | 4 |
24 | 是否 | 4 |
25 | 澄清 | 4 |
26 | 已有 | 4 |
27 | 制定 | 4 |
28 | 出生 | 4 |
29 | 想要 | 4 |
30 | 除名 | 4 |
31 | 記 | 4 |
32 | 教育 | 4 |
33 | 加上 | 4 |
34 | 具有 | 4 |
35 | 邀集 | 4 |
36 | 作出 | 4 |
37 | 存在 | 4 |
38 | 生命 | 3 |
39 | 提出 | 3 |
40 | 造成 | 3 |
41 | 受到 | 3 |
42 | 表示 | 3 |
43 | 宣布 | 3 |
44 | 得到 | 3 |
45 | 要求 | 3 |
46 | 追溯 | 2 |
47 | 臨床 | 2 |
48 | 養出 | 2 |
49 | 生 | 2 |
50 | 願 | 2 |
51 | 作為 | 2 |
52 | 伴 | 2 |
53 | 看法 | 2 |
54 | 才能 | 2 |
55 | 身為 | 2 |
56 | 予以 | 2 |
57 | 出席 | 2 |
58 | 無 | 2 |
59 | 剖析 | 2 |
60 | 起 | 2 |
61 | 享 | 2 |
62 | 暗示 | 2 |
63 | 少有 | 2 |
64 | 蒙 | 2 |
65 | 分析 | 2 |
66 | 不應 | 2 |
67 | 應 | 2 |
68 | 增加 | 2 |
69 | 反覆 | 2 |
70 | 知道 | 2 |
71 | 折磨 | 2 |
72 | 行為 | 2 |
73 | 算是 | 2 |
74 | 符合 | 2 |
75 | 屬 | 2 |
76 | 滋為 | 2 |
77 | 期待 | 2 |
78 | 避孕 | 2 |
79 | 拿出 | 2 |
80 | 剔除 | 2 |
81 | 支援 | 2 |
82 | 問到 | 2 |
83 | 知名 | 2 |
84 | 描述 | 2 |
85 | 完成 | 2 |
86 | 視為 | 2 |
87 | 治療 | 2 |
88 | 坦承 | 2 |
89 | 讓 | 2 |
90 | 利害 | 2 |
91 | 以示 | 2 |
92 | 引起 | 2 |
93 | 送 | 2 |
94 | 保有 | 2 |
95 | 有罪 | 2 |
96 | 使 | 2 |
97 | 滴 | 2 |
98 | 提到 | 2 |
99 | 了解 | 2 |
100 | 生活 | 2 |
101 | 分工 | 2 |
102 | 鼓起 | 2 |
103 | 敢 | 2 |
104 | 取向 | 2 |
105 | 修法 | 2 |
106 | 化 | 2 |
107 | 改 | 2 |
108 | 欠缺 | 2 |
109 | 道歉 | 2 |
110 | 聘用 | 2 |
111 | 所得 | 2 |
112 | 解除 | 2 |
113 | 即 | 2 |
114 | 限制 | 2 |
115 | 捐 | 2 |
116 | 侵犯 | 2 |
117 | 稱為 | 2 |
118 | 怕 | 1 |
119 | 致歉 | 1 |
120 | 想望 | 1 |
121 | 入侵 | 1 |
122 | 列 | 1 |
123 | 反悔 | 1 |
124 | 除罪 | 1 |
125 | 注意 | 1 |
126 | 包容 | 1 |
127 | 查禁 | 1 |
128 | 更改 | 1 |
129 | 做法 | 1 |
130 | 指控 | 1 |
131 | 包括 | 1 |
132 | 包含 | 1 |
133 | 已成 | 1 |
134 | 特赦 | 1 |
135 | 站 | 1 |
136 | 躲 | 1 |
137 | 收到 | 1 |
138 | 整合 | 1 |
139 | 禁忌 | 1 |
140 | 像是 | 1 |
141 | 迫害 | 1 |
142 | 看出 | 1 |
下福盟中的同性戀
先看下福盟語料中含有「同性戀」的句子:
generate_concordance_df(lovefamily_raw_text, '同性戀')
left_context | keyword | right_context | |
---|---|---|---|
0 | 由於近幾年來 | 同性戀 | 婚姻合法化的議題浮上檯面 |
1 | 關於 | 同性戀 | 情輔導案例 |
2 | 我不想把這樣的結果就直接指向 | 同性戀 | 情都是父親角色出問題所造成的原因 |
3 | 同性戀 | 運動陣營若不訴諸殘暴的策略 | |
4 | 大聲叫囂的同運惡棍和 | 同性戀 | 「佔領波士頓」組織早在2012年4月15日即曾干擾、淹沒茶黨在波士頓公園(Boston Co... |
5 | 但不久之後…… 茶黨黨員及其家人子女聽見的卻是一群 | 同性戀 | 者高呼噁心的不倫戀口號和標語看板 |
6 | 左圖拿著「 | 同性戀 | 基督徒」標語的男子叫弋頓(Don Gorton) |
7 | 他所屬的 | 同性戀 | 團體「加入衝擊」(Join the Impact)也在現場攪局 |
8 | 批評政府撥款贊助 | 同性戀 | 團體到各校散發文情並茂的情色刊物 |
9 | 大力促銷 | 同性戀 | 觀念 |
10 | 若干女 | 同性戀 | 活躍份子在集會中突然變得歇斯底里 |
11 | 同性戀 | 組織「佔領波士頓」就透過網路張貼信息 | |
12 | 對 | 同性戀 | 行為很開放(引自Gartrell |
13 | 當心 | 同性戀 | 運動正利用「社會正義」原則 |
14 | 也包括教導小學生不歧視 | 同性戀 | 、支持跨性別者按其性別認同使用廁所等事 |
15 | 海報中的照片甚至顯示異性戀和 | 同性戀 | 配偶、兩男一女和兩女一男合組的婚姻 |
16 | 在工人權益、種族爭議和 | 同性戀 | 恐懼症等問題上 |
17 | 及 | 同性戀 | 的性觀念等 |
18 | 但當中一些涉及 | 同性戀 | 和性解放的題材卻引起了不少爭議 |
19 | 第19-20頁) 我們不鼓勵孩子們對 | 同性戀 | 者感到噁心 |
20 | 同性戀 | (特別是同性婚姻)在社會上是有爭議的議題 | |
21 | 第172頁) | 同性戀 | 者的「婚姻權、領養權」和「同居伴侶權益」等等是否「基本人權」 |
22 | [5] 七) 教授 | 同性戀 | 童話『我分別用不同的繪本企圖提高同志家庭的能見度 |
23 | 第223頁) 在國小階段教授 | 同性戀 | 童話 |
24 | 豈不是 | 同性戀 | 意識形態的洗腦教育呢 |
25 | 八) 對 | 同性戀 | 不自在=恐同 |
26 | 『教學小叮嚀 : | 同性戀 | 恐懼又簡稱為「恐同」 |
27 | 就是指因為 | 同性戀 | 的身分引起的恐懼、焦慮與不自在感 |
28 | 務要藉法律的恫嚇叫反對 | 同性戀 | 洗腦教育的人從此閉嘴 |
29 | 甚至幼稚園階段起向小孩子灌輸 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別及同性家庭的觀念 |
30 | 提倡 | 同性戀 | 是正常 |
31 | 」 相信大部分家長都不會同意他們的孩子接受 | 同性戀 | 洗腦教育 |
32 | 同運強行推動 | 同性戀 | 洗腦教育 |
33 | 但課本內容卻會誤導學生以為同性交往就是 | 同性戀 | |
34 | 誇大 | 同性戀 | 者的弱勢處境 |
35 | 並引導學生誤以為 | 同性戀 | 的挫敗是因為被異性戀主流社會打壓 |
36 | 例如高中課本將 | 同性戀 | 者失學、失業的原因都歸咎是社會打壓[2. 郭鍾隆主編 |
37 | ];警察依法臨檢色情場所被說成是在騷擾 | 同性戀 | ;或 |
38 | 也被歸類是因為異性戀「打壓」 | 同性戀 | [3. 鄧毓浩主編 |
39 | 教材對於 | 同性戀 | 處境之呈現方式 |
40 | 以為身為異性戀是原罪、自己是打壓 | 同性戀 | 者的共犯結構 |
41 | 但 | 同性戀 | 者不是我們的敵人 |
42 | 同性戀 | 者心裏有許多的傷害及憤怒 | |
43 | 同性戀 | 者不是我們的敵人 | |
44 | 同運團體和 | 同性戀 | 者不一樣 |
45 | 同運團體裏的人不一定是 | 同性戀 | 者) |
46 | 背後推動這個法案的同運團體這樣作真的對 | 同性戀 | 者是好的嗎 |
47 | 是否會讓許多真正弱勢的 | 同性戀 | 者背負全國不必要的指責而帶來更多的負面印象呢 |
48 | 關於 | 同性戀 | 是否為天生及同性婚姻是否為人權的論述也仍有許多未定的爭論 |
49 | 臺灣已是一個對 | 同性戀 | 者極友善的自由社會 |
50 | 同性戀 | 者有選擇其私生活方式並與有同性共同居住的權利等 | |
51 | 也不是 | 同性戀 | 者之福 |
52 | 尋求其他更有效的方法幫助 | 同性戀 | 者解決他們的問題 |
53 | 主要的衝擊來自 | 同性戀 | 社運(簡稱「同運」)對同性婚 姻的爭取 |
54 | (要注意:論證這點時並不用假設 | 同性戀 | 行為是不道德的 |
55 | 反對高度政治化的同運不代表反對 | 同性戀 | 者本身 |
56 | 我 當然贊同要對 | 同性戀 | 者寬容、愛護 |
57 | 教會也應積極支持和開展關懷 | 同性戀 | 者的事工 |
58 | 是對 | 同性戀 | 的性傾向歧視 |
59 | 這等於賦與 | 同性戀 | 行為受憲法保障的權利 |
60 | 民間已有不少 | 同性戀 | 者高調「出櫃」 |
61 | 隨著社會對 | 同性戀 | 者認可度越來越高 |
62 | 國內通過法律保障 | 同性戀 | 者的婚姻為期不遠」 |
63 | 條文已包括 「政府應尊重 | 同性戀 | 者之權益 |
64 | 他們在台北街頭舉行了大型的 | 同性戀 | 遊行 |
65 | 首度觸及 | 同性戀 | 可否組織家庭的敏感議題 |
66 | 多數與會者主張應正視 | 同性戀 | 組織家庭的人權 |
67 | 認為政府應朝 | 同性戀 | 婚姻合法化的方向努力、研究 |
68 | 使得 | 同性戀 | 婚姻議題成為各界注目焦點 |
69 | 反對 | 同性戀 | 結婚 |
70 | 但大方向應朝 | 同性戀 | 可組織家庭做努力及研究 |
71 | 正視 | 同性戀 | 組 織家庭的人權 |
72 | 針對 | 同性戀 | 婚姻不只是宗教團體有意見 |
73 | 連教育部想把 | 同性戀 | 議題放入國小教材 |
74 | 它且指出「同情 | 同性戀 | 的人未必贊成同志結婚 |
75 | 認為是國家背書蓋章認同 | 同性戀 | |
76 | 他們認為 | 同性戀 | 是兩個人的私事 |
77 | 因為它最少看到對 | 同性戀 | 私人生活的接納和尊重 |
78 | 是一個接納和尊重 | 同性戀 | 的社會必須實施的 |
79 | 同性戀 | 之人權當有其意義存在 | |
80 | 不單 | 同性戀 | 者 |
81 | 還有許多支持同運的非 | 同性戀 | 者也會興奮雀躍 |
82 | 主流意見甚至是反對的:「台灣行政院研考會2001年6月初公布的一份『 | 同性戀 | 結婚』的民意調查 |
83 | 有59.9%的受訪者不贊成 | 同性戀 | 男女可以結婚並收養子女 |
84 | 但另一些人則認為容許 | 同性戀 | 者結婚沒有甚麼大不了 |
85 | 即是說不許彼此相愛的 | 同性戀 | 者長相廝守 |
86 | 這樣不是在干涉 | 同性戀 | 者的私人生活 |
87 | 今天兩個 | 同性戀 | 者若兩情相悅 |
88 | 和社會整體對 | 同性戀 | 全然認同 |
89 | 同性戀 | 和異性戀的分別將會系統地泯滅 | |
90 | 所以不單是 | 同性戀 | 者的自由的問題(他們已有很多自由) |
91 | 這種價值觀就會強加於每一個人——無 論他認不認同 | 同性戀 | 行為 |
92 | 他自己認為 | 同性戀 | 「純粹是個人選擇 |
93 | 但他對同運的訴求卻是有保留的:「一些人可能至今都不把自己看成是文化少數族群的成員(如很多 | 同性戀 | 者) |
94 | 一個寬容政策是讓 | 同性戀 | 者和異性戀者擁有同樣的個人和公民自由 |
95 | p. 32) 而且法律的認可「不應該給 | 同性戀 | 者作為一個族群 |
96 | p. 33)我很同意「一個寬容政策是讓 | 同性戀 | 者和異性戀者擁有同樣的個人和公民自由 |
97 | 就是因為這條法例會使不贊同 | 同性戀 | 者需要承擔 |
98 | 但卻不宜特別用法例為 | 同性戀 | 族群創造一些集體權利──而這正是SODO的目標 |
99 | 如讓 | 同性戀 | 者獲得集體權利 |
100 | 或堅持 | 同性戀 | 者一定要與異性戀者在所有處境獲得一模一樣的看待… 對異性戀和 |
101 | 「被偏愛的少數族群」包括黑人、女人和 | 同性戀 | 者 |
102 | 而提出處理有關 | 同性戀 | 的爭議時 |
103 | 雖然他個人並不認為 | 同性戀 | 、墮胎、賣淫和色情等在道德上有甚麼大問題 |
104 | 以上已指出這也假設了 | 同性戀 | 在道德上是完全沒有問題 |
105 | 就知道 | 同性戀 | 者的訴求是不會輕易滿足的 |
106 | 而是社會對 | 同性戀 | 的全面認同 |
107 | 一天教會仍然持守不贊同 | 同性戀 | 行為的立場 |
108 | 教會的確要在多元社會中寬容 | 同性戀 | 行為 |
109 | 例如教會能否不承認同性婚姻和不聘請 | 同性戀 | 員工 |
110 | 仍積極爭取制定關於 | 同性戀 | 的仇恨罪法例(hate crime)-能煽動人對 |
111 | 無論在言論上得罪 | 同性戀 | 者、不租屋給 |
112 | 但幾十年前西方國家把 | 同性戀 | 非刑事化之際 |
113 | 所以無論 | 同性戀 | 法例的具體內容如 何 |
114 | 支持者認為要「正視 | 同性戀 | 組織家庭的人權」 |
115 | 一對女 | 同性戀 | 者不服 |
116 | (不接納的有歐盟及加拿大等支持 | 同性戀 | 的國家 |
117 | 認為 | 同性戀 | 行為是違反自然及人類本性的 |
118 | 所以對 | 同性戀 | 者的人權還未有充分認識 |
119 | 當談到性觀念、家庭、基督教對 | 同性戀 | 的看法時 |
120 | 然而 | 同性戀 | 者的行為(如肛交)和生活方式與異性戀的本就有差異 |
121 | 贊成和反對 | 同性戀 | 行為雙方都有權持守自己的意見 |
122 | 強求不認同 | 同性戀 | 行為的人改變看 法 |
123 | 賦與 | 同性戀 | 者受特殊保護的地位 |
124 | 要知道不制度化同性婚姻與刑事化 | 同性戀 | 行為是兩碼子事 |
125 | 若刑事化 | 同性戀 | 行為 |
126 | 那 | 同性戀 | 者的確可能動轍被剝奪基本的自主和自由權 |
127 | 但今天 | 同性戀 | 者事實上有言論自由、結社自由、選舉和被選舉權、出入境自由、領取社會福利權等等 |
128 | 其實社會也沒有限制 | 同性戀 | 者的婚姻權 |
129 | 縱使 | 同性戀 | 者不能「和與自己喜愛的人結婚」 |
130 | 若 | 同性戀 | 者能有同性婚姻權 |
131 | 但這對我們大多數人而言( | 同性戀 | 與否) |
132 | 對 | 同性戀 | 者而言同性婚姻是重要的選擇 |
133 | 不被強逼去 認同 | 同性戀 | |
134 | Griffin好像忘記了 | 同性戀 | 者不可能真的有自己的孩子 |
135 | 他又把「好好養育自己的兒女」說成是 | 同性戀 | 者「唯一能完成的偉大成就」 |
136 | 恐怕 | 同性戀 | 者也不同意吧 |
137 | 那難道其他 | 同性戀 | 者的人生就完全沒有成就嗎 |
138 | 多於真正為 | 同性戀 | 者說話 |
139 | 有一對女 | 同性戀 | 者向法國的憲法議會(Constitutional Council)上訴 |
140 | 怎可能不先為婚姻之目的、 | 同性戀 | 的道德地位 |
141 | 她知道亦有部分人基於宗教信仰或其他信念「仍然反對 | 同性戀 | 者有締結婚約的權利」 |
142 | 同性戀 | 者的權利 必須與異性戀者一般 | |
143 | 而且何秀蘭也假設了這種價值觀:「 | 同性戀 | 沒有道德問題 |
144 | 同性戀 | 者卻不可以 | |
145 | 對 | 同性戀 | 就不僅是包容 |
146 | 同性戀 | 能否勝任該目的再進行爭論 | |
147 | 所以反對同性婚姻就是侵害 | 同性戀 | 者的人權 |
148 | 」[49]或許他們的想法是這樣的: | 同性戀 | 者可以結婚 |
149 | 若 | 同性戀 | 者能結婚是他們的人權(因為他們沒有傷害別人云云) |
150 | 事實上在八十年代 | 同性戀 | 者當中也盛行同居合約 |
151 | 認為它也是建基於一種類同於 | 同性戀 | 的傾向 |
152 | 可見同運不單爭取 | 同性戀 | 者的自由平等 |
153 | 同性戀 | 者應「…努力爭取同性婚姻的權利和有關福利 | |
154 | …女 | 同性戀 | 者和男 |
155 | 」[58]而法律系教授及同運活躍份子Paula Ettelbrick稱:「 | 同性戀 | 運動不單止是建立家庭、與同性別的人同眠和爭取國家的認同… |
156 | p. 104)[64] | 同性戀 | 與異性戀等同 |
157 | 同性婚姻支持者往往假設了 | 同性戀 | 與異性戀在各方面都是等同的 |
158 | ] 或謂 | 同性戀 | 者也可收養孩子 |
159 | 但其實這些孩子(和所有 | 同性戀 | 者)都是透過異性性交所生的 |
160 | 同性戀 | 「父母」始終不能指著某一孩子說 | |
161 | 同性戀 | 者的孩子一定牽涉第三者的基因 | |
162 | 同性戀 | 生活方式整體而言較不健康 | |
163 | 男 | 同性戀 | 者特別傾向濫交 |
164 | 一群 | 同性戀 | 者在網上聯署《致彩虹行動》:「我們反對異性戀文化霸權的婚姻制度 |
165 | 所以不認同彩虹行動對同志婚姻的訴求;…我們喜歡 | 同性戀 | 文化中開放自由的情慾與親蜜關係 |
166 | 由於男 | 同性戀 | 者其中一個主要性交方式是肛交 |
167 | 所以 | 同性戀 | 者很易感染多種性病、肛門癌和直腸癌等疾病 |
168 | 同性戀 | 者的精神困擾也比異性戀者多 | |
169 | 顯示 | 同性戀 | 者在身體和心理健康方面都有甚大問題的資料有許多 |
170 | 男 | 同性戀 | 者患愛滋病和梅毒的比率較一般男性分別高44 倍和46倍 |
171 | 指出 | 同性戀 | 和雙性戀的學生比異性戀學生 |
172 | 同性戀 | 比異性戀學生多63.8% | |
173 | 同運最常見的回應是說 | 同性戀 | 者的問題都是因社會歧視而起 |
174 | 那在一個更接納 | 同性戀 | 的文化中 |
175 | 同性戀 | 者的問題就應減少 | |
176 | 後者的文化應對 | 同性戀 | 者較友善 |
177 | 那其中的 | 同性戀 | 學生所面對的問題也應較少吧 |
178 | 有約25%的 | 同性戀 | 學生曾因感到不安全而逃學 |
179 | 50.5%的 | 同性戀 | 學生說他們感到「悲哀或絕望」 |
180 | 有33%的 | 同性戀 | 學生曾試圖自殺 |
181 | 看來社會歧視論並不能圓滿解釋 | 同性戀 | 學生身上出現的問題 |
182 | 其他調查亦印證以上結論:荷蘭社會遠比美國寬容 | 同性戀 | |
183 | 同性戀 | 者的身體和心理健康的問題都比異性戀者嚴重 | |
184 | 000個 | 同性戀 | 者中 |
185 | 同運認為社會歧視是 | 同性戀 | 者自殺唯一或最主要原因 |
186 | 有嘗試自殺和沒有嘗試的青少年 | 同性戀 | 者 |
187 | 同性戀 | 者的自殺風險基本上一樣 | |
188 | 發現 | 同性戀 | 者和雙性戀者的各種精神問題都比異性戀者多:焦慮、抑鬱、自殺傾向等 |
189 | 主流的 | 同性戀 | 生活方式是不大健康的 |
190 | 但同性婚姻法正正是對 | 同性戀 | 生活方式的肯定和提倡 |
191 | 支持同性婚姻者假設了 | 同性戀 | 與異性戀有同等價值 |
192 | 在社會或文化認受性方面也不能說 | 同性戀 | 跟異性戀是等同的 |
193 | 而 | 同性戀 | 在重要層面上沒異性戀那麼值得肯定 |
194 | 那讓異性戀者結婚但不讓 | 同性戀 | 者結婚 |
195 | 除 | 同性戀 | 外 |
196 | 同性戀 | 和異性戀的確「各有其極不同之處」 | |
197 | 是反對者有責任證明 | 同性戀 | 有甚麼特別不當之處 |
198 | 吳敏倫論到異性戀與 | 同性戀 | 時 |
199 | 他們包括:「 | 同性戀 | 、雙性戀、第三者、濫交者、賣淫者或其他性工作者、豪放女、群交者、易裝戀、變性戀、家人戀、跨代... |
200 | 我不是 說支持 | 同性戀 | 者也必然支持亂倫 |
201 | 我說的是:「最常用來合理化 | 同性戀 | 的論據也可用來合理化亂倫 |
202 | 你們這樣努 力爭取 | 同性戀 | 者的『人權』 |
203 | 因為當我們把 | 同性戀 | 關係納入家庭制度時 |
204 | 也是表示把 | 同性戀 | 行為臣服於一夫一妻制的價值觀──忠貞和性節制 |
205 | 同性戀 | 者並不是全然正常的 | |
206 | 但他真實的人生卻是在濫交的 | 同性戀 | 社群中度過 |
207 | 我們有理由相信同性婚姻不會穩定 | 同性戀 | 者的生活方式 |
208 | 反而是 | 同性戀 | 者的生活方式 會動搖婚姻固有的忠誠理念 |
209 | 同性婚姻不單不會鞏固婚姻從而使結婚的 | 同性戀 | 者得 益 |
210 | 不育的異性戀夫婦之間的性行為仍然是與 | 同性戀 | 者的性行為截然不同的 |
211 | 《解析 | 同性戀 | .反常現象報告》 |
212 | 《透視 | 同性戀 | .異常行為報告》 |
213 | 《是非曲直—對人權、 | 同性戀 | 的倫理反思》 |
214 | —審視 | 同性戀 | 議題》 |
215 | 《當代基督徒與 | 同性戀 | 議題》 |
216 | 《 | 同性戀 | 者權利平等保障之憲法基礎》 |
217 | [4] 〈 | 同性戀 | 圈子遊走灰色空間〉 |
218 | 〈人權報告 同性結婚 研擬開放 府國家人權報告小組 首度觸及敏感議題 多主張正視 | 同性戀 | 組織家庭人權 府:言之過早〉 |
219 | 「對於 | 同性戀 | 這個特殊的群體 |
220 | 同性戀 | 者應該得到平等對待 | |
221 | [44] 那也不是說完全不考慮 | 同性戀 | 者應有的福利(但同運太早假設了所有福利都是他們應得的) |
222 | )[53] 另一個由同性婚姻到三人婚姻的途徑是這樣的:假設兩個女 | 同性戀 | 者接受了某人捐精而生下孩子 |
223 | 〈 | 同性戀 | 者的健康危機〉 |
224 | 審視 | 同性戀 | 議題》 |
225 | 《當代基督徒與 | 同性戀 | 議題》 |
226 | 而抽象地把性傾向限於異性戀﹑ | 同性戀 | ﹑雙性戀三種 |
227 | 問題是當 | 同性戀 | 者沒有婚姻保障 |
228 | 往往亦是這類團體指摘 | 同性戀 | 者濫交、放縱情慾 |
229 | 代表 | 同性戀 | 者同樣肯定了委身、忠誠的價值 |
230 | … 其結果卻不是把 | 同性戀 | 者從舊有的道德價值中解放出來 |
231 | 相反是把新的(婚姻)規範加諸在 | 同性戀 | 者身上 |
232 | 這些規範將制約婚姻中的 | 同性戀 | 者放縱情慾 |
233 | 怎麼聽來聽去都是 | 同性戀 | 運動 |
234 | 但今年主題竟然大部分都是暗藏色情文化的「 | 同性戀 | 運動」 |
235 | 大部分都是在談 | 同性戀 | 議題 |
236 | 宣傳「 | 同性戀 | 運動」、「多元情慾」 |
237 | 應該改名為「 | 同性戀 | 運動easygo」 |
238 | 22集中就有15集(高達70%)是關於 | 同性戀 | 議題 |
239 | 全台 | 同性戀 | 、雙性戀人口約2%若加上性傾向不確定者頂多4.4%(根據中央研究院調查) |
240 | 這樣的「小眾」相對於95.6%的「非 | 同性戀 | 者」 |
241 | 但實際上該節目卻是「同運思想一言堂」施以「 | 同性戀 | 運動洗腦教育」 |
242 | 發揮公民力量: 教育部 電話總線:( 02 ) 7736-6666 教育部 部長信箱 htt... | 同性戀 | 文化運動團體」 |
243 | 透過媒體、教育或政治等手段推動 | 同性戀 | 文化 |
244 | 也推動「 | 同性戀 | 者權益維護運動」維護 |
245 | 2. | 同性戀 | 運動如何控制心理學 / 美國前心理學會主席 Dr. Nicholas Andrew Cumm... |
246 | 頁3095. 教育部要重視兒少權益及家長意見 不應被同運團體綁架6. 台灣同運如何推行 | 同性戀 | 洗腦教育 / 關啟文7. 你知道孩子上的性教材內容嗎 |
247 | 隸屬於自由黨的安大略女 | 同性戀 | 省長韋恩(Kathleen Wynne) |
248 | 小朋友要學習什麼是性傾向( | 同性戀 | )、性別認同(跨性別)以及有兩個爸爸跟兩個媽媽的 |
249 | 而且男 | 同性戀 | 通常擁有較高的性伴侶數量 |
250 | 因為有一部分的 | 同性戀 | 需要把 |
251 | 並在學校提倡 | 同性戀 | |
252 | 歷經同運數十年處心積慮推動、宣傳及灌輸 | 同性戀 | 的各種意識形態 |
253 | 如今一般大眾不再將 | 同性戀 | 聯想成是1970年代女扮男裝、男扮女裝的一群人 |
254 | 而是好萊塢電影中溫文儒雅、辛勤工作的 | 同性戀 | 配偶 |
255 | 及在各個校園提倡 | 同性戀 | 行為 |
256 | 同性戀 | 與異性戀教育網絡(Gay | |
257 | 簡稱GLSEN)便一直在美國各校提倡 | 同性戀 | |
258 | 創立「 | 同性戀 | /異性戀聯盟」(Gay/Straight Alliances) |
259 | 拒絕 | 同性戀 | 行為的態度 |
260 | 不但舉行「男 | 同性戀 | 驕傲日」活動 |
261 | 向幼稚園兒童唸誦支持 | 同性戀 | 的兒童讀物 |
262 | 並邀請 | 同性戀 | 活躍份子到校向高年級學生演講 |
263 | 每年都參加波士頓 | 同性戀 | 驕傲遊行的活動 |
264 | 同性戀 | 和跨性別革命挑起的變革 | |
265 | 專門撰寫跨性別者和 | 同性戀 | 者的「權利」問題 |
266 | 緬恩斯的父母且常聲援「 | 同性戀 | 倡議者與辯護者組織」(Gay & Lesbian Advocates and Defende... |
267 | 更是促使跨性別主義和 | 同性戀 | 運動猖獗起來 |
268 | 修改其他法律也能保障 | 同性戀 | 者權利《公聽會快報》黃國鍾律師:修改民法的施行法 較易成功《公聽會快報》法學教授曾品傑:同性... |
269 | 引發 | 同性戀 | 團體抗議 |
270 | 這引發 | 同性戀 | 團體聚集在法院面前抗議及兩派法學專家的辯論 |
271 | 發放結婚證書給 | 同性戀 | 者 |
272 | 葛蘭納德的裁決讓阿拉巴馬州的家事法官在發結婚證書給 | 同性戀 | 配偶的事上 |
273 | 需要發結婚證書給 | 同性戀 | 者 |
274 | 機動法庭的家事法官沒有合法的權利可以拒絕發結婚證書給 | 同性戀 | 配偶 |
275 | 美國在對抗猖獗的 | 同性戀 | 運動多年後 |
276 | 終於領悟 | 同性戀 | 運動發起的不是一場性解放、性革命 |
277 | 同運必須說服自己和社會: | 同性戀 | 行為是美好且合乎道德的 |
278 | 同性戀 | 是好的 | |
279 | 」 | 同性戀 | 作家柯文諾(John Corvino)在標題為《 |
280 | 闡述 | 同性戀 | 合乎道德的理由:「我已耗費前五個段落及大半生 |
281 | 護衛 | 同性戀 | 免遭受道德的攻訐 |
282 | 我得花好多時間解釋為什麼 | 同性戀 | 並非壞事 |
283 | 以致我忽略了考量為什麼 | 同性戀 | 是正面、良好的事 |
284 | 相信一想到 | 同性戀 | |
285 | 同性戀 | 可以是歡愉的源頭 | |
286 | 如果快樂能將 | 同性戀 | 行為合理化 |
287 | 可以預料的是: | 同性戀 | 「道德革命」的激進主義無可避免地將會導致社會思想的大衝突──就是兩種世界觀的衝突 |
288 | 由於近幾年來 | 同性戀 | 婚姻合法化的議題浮上檯面 |
289 | 關於 | 同性戀 | 情輔導案例 |
290 | 我不想把這樣的結果就直接指向 | 同性戀 | 情都是父親角色出問題所造成的原因 |
291 | 同性戀 | 運動陣營若不訴諸殘暴的策略 | |
292 | 大聲叫囂的同運惡棍和 | 同性戀 | 「佔領波士頓」組織早在2012年4月15日即曾干擾、淹沒茶黨在波士頓公園(Boston Co... |
293 | 但不久之後…… 茶黨黨員及其家人子女聽見的卻是一群 | 同性戀 | 者高呼噁心的不倫戀口號和標語看板 |
294 | 左圖拿著「 | 同性戀 | 基督徒」標語的男子叫弋頓(Don Gorton) |
295 | 他所屬的 | 同性戀 | 團體「加入衝擊」(Join the Impact)也在現場攪局 |
296 | 批評政府撥款贊助 | 同性戀 | 團體到各校散發文情並茂的情色刊物 |
297 | 大力促銷 | 同性戀 | 觀念 |
298 | 若干女 | 同性戀 | 活躍份子在集會中突然變得歇斯底里 |
299 | 同性戀 | 組織「佔領波士頓」就透過網路張貼信息 | |
300 | 對 | 同性戀 | 行為很開放(引自Gartrell |
301 | 當心 | 同性戀 | 運動正利用「社會正義」原則 |
302 | 也包括教導小學生不歧視 | 同性戀 | 、支持跨性別者按其性別認同使用廁所等事 |
303 | 海報中的照片甚至顯示異性戀和 | 同性戀 | 配偶、兩男一女和兩女一男合組的婚姻 |
304 | 在工人權益、種族爭議和 | 同性戀 | 恐懼症等問題上 |
305 | 及 | 同性戀 | 的性觀念等 |
306 | 但當中一些涉及 | 同性戀 | 和性解放的題材卻引起了不少爭議 |
307 | 第19-20頁) 我們不鼓勵孩子們對 | 同性戀 | 者感到噁心 |
308 | 同性戀 | (特別是同性婚姻)在社會上是有爭議的議題 | |
309 | 第172頁) | 同性戀 | 者的「婚姻權、領養權」和「同居伴侶權益」等等是否「基本人權」 |
310 | [5] 七) 教授 | 同性戀 | 童話『我分別用不同的繪本企圖提高同志家庭的能見度 |
311 | 第223頁) 在國小階段教授 | 同性戀 | 童話 |
312 | 豈不是 | 同性戀 | 意識形態的洗腦教育呢 |
313 | 八) 對 | 同性戀 | 不自在=恐同 |
314 | 『教學小叮嚀 : | 同性戀 | 恐懼又簡稱為「恐同」 |
315 | 就是指因為 | 同性戀 | 的身分引起的恐懼、焦慮與不自在感 |
316 | 務要藉法律的恫嚇叫反對 | 同性戀 | 洗腦教育的人從此閉嘴 |
317 | 甚至幼稚園階段起向小孩子灌輸 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別及同性家庭的觀念 |
318 | 提倡 | 同性戀 | 是正常 |
319 | 」 相信大部分家長都不會同意他們的孩子接受 | 同性戀 | 洗腦教育 |
320 | 同運強行推動 | 同性戀 | 洗腦教育 |
321 | 但課本內容卻會誤導學生以為同性交往就是 | 同性戀 | |
322 | 誇大 | 同性戀 | 者的弱勢處境 |
323 | 並引導學生誤以為 | 同性戀 | 的挫敗是因為被異性戀主流社會打壓 |
324 | 例如高中課本將 | 同性戀 | 者失學、失業的原因都歸咎是社會打壓[2. 郭鍾隆主編 |
325 | ];警察依法臨檢色情場所被說成是在騷擾 | 同性戀 | ;或 |
326 | 也被歸類是因為異性戀「打壓」 | 同性戀 | [3. 鄧毓浩主編 |
327 | 教材對於 | 同性戀 | 處境之呈現方式 |
328 | 以為身為異性戀是原罪、自己是打壓 | 同性戀 | 者的共犯結構 |
329 | 但 | 同性戀 | 者不是我們的敵人 |
330 | 同性戀 | 者心裏有許多的傷害及憤怒 | |
331 | 同性戀 | 者不是我們的敵人 | |
332 | 同運團體和 | 同性戀 | 者不一樣 |
333 | 同運團體裏的人不一定是 | 同性戀 | 者) |
334 | 背後推動這個法案的同運團體這樣作真的對 | 同性戀 | 者是好的嗎 |
335 | 是否會讓許多真正弱勢的 | 同性戀 | 者背負全國不必要的指責而帶來更多的負面印象呢 |
336 | 關於 | 同性戀 | 是否為天生及同性婚姻是否為人權的論述也仍有許多未定的爭論 |
337 | 臺灣已是一個對 | 同性戀 | 者極友善的自由社會 |
338 | 同性戀 | 者有選擇其私生活方式並與有同性共同居住的權利等 | |
339 | 也不是 | 同性戀 | 者之福 |
340 | 尋求其他更有效的方法幫助 | 同性戀 | 者解決他們的問題 |
341 | 主要的衝擊來自 | 同性戀 | 社運(簡稱「同運」)對同性婚 姻的爭取 |
342 | (要注意:論證這點時並不用假設 | 同性戀 | 行為是不道德的 |
343 | 反對高度政治化的同運不代表反對 | 同性戀 | 者本身 |
344 | 我 當然贊同要對 | 同性戀 | 者寬容、愛護 |
345 | 教會也應積極支持和開展關懷 | 同性戀 | 者的事工 |
346 | 是對 | 同性戀 | 的性傾向歧視 |
347 | 這等於賦與 | 同性戀 | 行為受憲法保障的權利 |
348 | 民間已有不少 | 同性戀 | 者高調「出櫃」 |
349 | 隨著社會對 | 同性戀 | 者認可度越來越高 |
350 | 國內通過法律保障 | 同性戀 | 者的婚姻為期不遠」 |
351 | 條文已包括 「政府應尊重 | 同性戀 | 者之權益 |
352 | 他們在台北街頭舉行了大型的 | 同性戀 | 遊行 |
353 | 首度觸及 | 同性戀 | 可否組織家庭的敏感議題 |
354 | 多數與會者主張應正視 | 同性戀 | 組織家庭的人權 |
355 | 認為政府應朝 | 同性戀 | 婚姻合法化的方向努力、研究 |
356 | 使得 | 同性戀 | 婚姻議題成為各界注目焦點 |
357 | 反對 | 同性戀 | 結婚 |
358 | 但大方向應朝 | 同性戀 | 可組織家庭做努力及研究 |
359 | 正視 | 同性戀 | 組 織家庭的人權 |
360 | 針對 | 同性戀 | 婚姻不只是宗教團體有意見 |
361 | 連教育部想把 | 同性戀 | 議題放入國小教材 |
362 | 它且指出「同情 | 同性戀 | 的人未必贊成同志結婚 |
363 | 認為是國家背書蓋章認同 | 同性戀 | |
364 | 他們認為 | 同性戀 | 是兩個人的私事 |
365 | 因為它最少看到對 | 同性戀 | 私人生活的接納和尊重 |
366 | 是一個接納和尊重 | 同性戀 | 的社會必須實施的 |
367 | 同性戀 | 之人權當有其意義存在 | |
368 | 不單 | 同性戀 | 者 |
369 | 還有許多支持同運的非 | 同性戀 | 者也會興奮雀躍 |
370 | 主流意見甚至是反對的:「台灣行政院研考會2001年6月初公布的一份『 | 同性戀 | 結婚』的民意調查 |
371 | 有59.9%的受訪者不贊成 | 同性戀 | 男女可以結婚並收養子女 |
372 | 但另一些人則認為容許 | 同性戀 | 者結婚沒有甚麼大不了 |
373 | 即是說不許彼此相愛的 | 同性戀 | 者長相廝守 |
374 | 這樣不是在干涉 | 同性戀 | 者的私人生活 |
375 | 今天兩個 | 同性戀 | 者若兩情相悅 |
376 | 和社會整體對 | 同性戀 | 全然認同 |
377 | 同性戀 | 和異性戀的分別將會系統地泯滅 | |
378 | 所以不單是 | 同性戀 | 者的自由的問題(他們已有很多自由) |
379 | 這種價值觀就會強加於每一個人——無 論他認不認同 | 同性戀 | 行為 |
380 | 他自己認為 | 同性戀 | 「純粹是個人選擇 |
381 | 但他對同運的訴求卻是有保留的:「一些人可能至今都不把自己看成是文化少數族群的成員(如很多 | 同性戀 | 者) |
382 | 一個寬容政策是讓 | 同性戀 | 者和異性戀者擁有同樣的個人和公民自由 |
383 | p. 32) 而且法律的認可「不應該給 | 同性戀 | 者作為一個族群 |
384 | p. 33)我很同意「一個寬容政策是讓 | 同性戀 | 者和異性戀者擁有同樣的個人和公民自由 |
385 | 就是因為這條法例會使不贊同 | 同性戀 | 者需要承擔 |
386 | 但卻不宜特別用法例為 | 同性戀 | 族群創造一些集體權利──而這正是SODO的目標 |
387 | 如讓 | 同性戀 | 者獲得集體權利 |
388 | 或堅持 | 同性戀 | 者一定要與異性戀者在所有處境獲得一模一樣的看待… 對異性戀和 |
389 | 「被偏愛的少數族群」包括黑人、女人和 | 同性戀 | 者 |
390 | 而提出處理有關 | 同性戀 | 的爭議時 |
391 | 雖然他個人並不認為 | 同性戀 | 、墮胎、賣淫和色情等在道德上有甚麼大問題 |
392 | 以上已指出這也假設了 | 同性戀 | 在道德上是完全沒有問題 |
393 | 就知道 | 同性戀 | 者的訴求是不會輕易滿足的 |
394 | 而是社會對 | 同性戀 | 的全面認同 |
395 | 一天教會仍然持守不贊同 | 同性戀 | 行為的立場 |
396 | 教會的確要在多元社會中寬容 | 同性戀 | 行為 |
397 | 例如教會能否不承認同性婚姻和不聘請 | 同性戀 | 員工 |
398 | 仍積極爭取制定關於 | 同性戀 | 的仇恨罪法例(hate crime)-能煽動人對 |
399 | 無論在言論上得罪 | 同性戀 | 者、不租屋給 |
400 | 但幾十年前西方國家把 | 同性戀 | 非刑事化之際 |
401 | 所以無論 | 同性戀 | 法例的具體內容如 何 |
402 | 支持者認為要「正視 | 同性戀 | 組織家庭的人權」 |
403 | 一對女 | 同性戀 | 者不服 |
404 | (不接納的有歐盟及加拿大等支持 | 同性戀 | 的國家 |
405 | 認為 | 同性戀 | 行為是違反自然及人類本性的 |
406 | 所以對 | 同性戀 | 者的人權還未有充分認識 |
407 | 當談到性觀念、家庭、基督教對 | 同性戀 | 的看法時 |
408 | 然而 | 同性戀 | 者的行為(如肛交)和生活方式與異性戀的本就有差異 |
409 | 贊成和反對 | 同性戀 | 行為雙方都有權持守自己的意見 |
410 | 強求不認同 | 同性戀 | 行為的人改變看 法 |
411 | 賦與 | 同性戀 | 者受特殊保護的地位 |
412 | 要知道不制度化同性婚姻與刑事化 | 同性戀 | 行為是兩碼子事 |
413 | 若刑事化 | 同性戀 | 行為 |
414 | 那 | 同性戀 | 者的確可能動轍被剝奪基本的自主和自由權 |
415 | 但今天 | 同性戀 | 者事實上有言論自由、結社自由、選舉和被選舉權、出入境自由、領取社會福利權等等 |
416 | 其實社會也沒有限制 | 同性戀 | 者的婚姻權 |
417 | 縱使 | 同性戀 | 者不能「和與自己喜愛的人結婚」 |
418 | 若 | 同性戀 | 者能有同性婚姻權 |
419 | 但這對我們大多數人而言( | 同性戀 | 與否) |
420 | 對 | 同性戀 | 者而言同性婚姻是重要的選擇 |
421 | 不被強逼去 認同 | 同性戀 | |
422 | Griffin好像忘記了 | 同性戀 | 者不可能真的有自己的孩子 |
423 | 他又把「好好養育自己的兒女」說成是 | 同性戀 | 者「唯一能完成的偉大成就」 |
424 | 恐怕 | 同性戀 | 者也不同意吧 |
425 | 那難道其他 | 同性戀 | 者的人生就完全沒有成就嗎 |
426 | 多於真正為 | 同性戀 | 者說話 |
427 | 有一對女 | 同性戀 | 者向法國的憲法議會(Constitutional Council)上訴 |
428 | 怎可能不先為婚姻之目的、 | 同性戀 | 的道德地位 |
429 | 她知道亦有部分人基於宗教信仰或其他信念「仍然反對 | 同性戀 | 者有締結婚約的權利」 |
430 | 同性戀 | 者的權利 必須與異性戀者一般 | |
431 | 而且何秀蘭也假設了這種價值觀:「 | 同性戀 | 沒有道德問題 |
432 | 同性戀 | 者卻不可以 | |
433 | 對 | 同性戀 | 就不僅是包容 |
434 | 同性戀 | 能否勝任該目的再進行爭論 | |
435 | 所以反對同性婚姻就是侵害 | 同性戀 | 者的人權 |
436 | 」[49]或許他們的想法是這樣的: | 同性戀 | 者可以結婚 |
437 | 若 | 同性戀 | 者能結婚是他們的人權(因為他們沒有傷害別人云云) |
438 | 事實上在八十年代 | 同性戀 | 者當中也盛行同居合約 |
439 | 認為它也是建基於一種類同於 | 同性戀 | 的傾向 |
440 | 可見同運不單爭取 | 同性戀 | 者的自由平等 |
441 | 同性戀 | 者應「…努力爭取同性婚姻的權利和有關福利 | |
442 | …女 | 同性戀 | 者和男 |
443 | 」[58]而法律系教授及同運活躍份子Paula Ettelbrick稱:「 | 同性戀 | 運動不單止是建立家庭、與同性別的人同眠和爭取國家的認同… |
444 | p. 104)[64] | 同性戀 | 與異性戀等同 |
445 | 同性婚姻支持者往往假設了 | 同性戀 | 與異性戀在各方面都是等同的 |
446 | ] 或謂 | 同性戀 | 者也可收養孩子 |
447 | 但其實這些孩子(和所有 | 同性戀 | 者)都是透過異性性交所生的 |
448 | 同性戀 | 「父母」始終不能指著某一孩子說 | |
449 | 同性戀 | 者的孩子一定牽涉第三者的基因 | |
450 | 同性戀 | 生活方式整體而言較不健康 | |
451 | 男 | 同性戀 | 者特別傾向濫交 |
452 | 一群 | 同性戀 | 者在網上聯署《致彩虹行動》:「我們反對異性戀文化霸權的婚姻制度 |
453 | 所以不認同彩虹行動對同志婚姻的訴求;…我們喜歡 | 同性戀 | 文化中開放自由的情慾與親蜜關係 |
454 | 由於男 | 同性戀 | 者其中一個主要性交方式是肛交 |
455 | 所以 | 同性戀 | 者很易感染多種性病、肛門癌和直腸癌等疾病 |
456 | 同性戀 | 者的精神困擾也比異性戀者多 | |
457 | 顯示 | 同性戀 | 者在身體和心理健康方面都有甚大問題的資料有許多 |
458 | 男 | 同性戀 | 者患愛滋病和梅毒的比率較一般男性分別高44 倍和46倍 |
459 | 指出 | 同性戀 | 和雙性戀的學生比異性戀學生 |
460 | 同性戀 | 比異性戀學生多63.8% | |
461 | 同運最常見的回應是說 | 同性戀 | 者的問題都是因社會歧視而起 |
462 | 那在一個更接納 | 同性戀 | 的文化中 |
463 | 同性戀 | 者的問題就應減少 | |
464 | 後者的文化應對 | 同性戀 | 者較友善 |
465 | 那其中的 | 同性戀 | 學生所面對的問題也應較少吧 |
466 | 有約25%的 | 同性戀 | 學生曾因感到不安全而逃學 |
467 | 50.5%的 | 同性戀 | 學生說他們感到「悲哀或絕望」 |
468 | 有33%的 | 同性戀 | 學生曾試圖自殺 |
469 | 看來社會歧視論並不能圓滿解釋 | 同性戀 | 學生身上出現的問題 |
470 | 其他調查亦印證以上結論:荷蘭社會遠比美國寬容 | 同性戀 | |
471 | 同性戀 | 者的身體和心理健康的問題都比異性戀者嚴重 | |
472 | 000個 | 同性戀 | 者中 |
473 | 同運認為社會歧視是 | 同性戀 | 者自殺唯一或最主要原因 |
474 | 有嘗試自殺和沒有嘗試的青少年 | 同性戀 | 者 |
475 | 同性戀 | 者的自殺風險基本上一樣 | |
476 | 發現 | 同性戀 | 者和雙性戀者的各種精神問題都比異性戀者多:焦慮、抑鬱、自殺傾向等 |
477 | 主流的 | 同性戀 | 生活方式是不大健康的 |
478 | 但同性婚姻法正正是對 | 同性戀 | 生活方式的肯定和提倡 |
479 | 支持同性婚姻者假設了 | 同性戀 | 與異性戀有同等價值 |
480 | 在社會或文化認受性方面也不能說 | 同性戀 | 跟異性戀是等同的 |
481 | 而 | 同性戀 | 在重要層面上沒異性戀那麼值得肯定 |
482 | 那讓異性戀者結婚但不讓 | 同性戀 | 者結婚 |
483 | 除 | 同性戀 | 外 |
484 | 同性戀 | 和異性戀的確「各有其極不同之處」 | |
485 | 是反對者有責任證明 | 同性戀 | 有甚麼特別不當之處 |
486 | 吳敏倫論到異性戀與 | 同性戀 | 時 |
487 | 他們包括:「 | 同性戀 | 、雙性戀、第三者、濫交者、賣淫者或其他性工作者、豪放女、群交者、易裝戀、變性戀、家人戀、跨代... |
488 | 我不是 說支持 | 同性戀 | 者也必然支持亂倫 |
489 | 我說的是:「最常用來合理化 | 同性戀 | 的論據也可用來合理化亂倫 |
490 | 你們這樣努 力爭取 | 同性戀 | 者的『人權』 |
491 | 因為當我們把 | 同性戀 | 關係納入家庭制度時 |
492 | 也是表示把 | 同性戀 | 行為臣服於一夫一妻制的價值觀──忠貞和性節制 |
493 | 同性戀 | 者並不是全然正常的 | |
494 | 但他真實的人生卻是在濫交的 | 同性戀 | 社群中度過 |
495 | 我們有理由相信同性婚姻不會穩定 | 同性戀 | 者的生活方式 |
496 | 反而是 | 同性戀 | 者的生活方式 會動搖婚姻固有的忠誠理念 |
497 | 同性婚姻不單不會鞏固婚姻從而使結婚的 | 同性戀 | 者得 益 |
498 | 不育的異性戀夫婦之間的性行為仍然是與 | 同性戀 | 者的性行為截然不同的 |
499 | 《解析 | 同性戀 | .反常現象報告》 |
500 | 《透視 | 同性戀 | .異常行為報告》 |
501 | 《是非曲直—對人權、 | 同性戀 | 的倫理反思》 |
502 | —審視 | 同性戀 | 議題》 |
503 | 《當代基督徒與 | 同性戀 | 議題》 |
504 | 《 | 同性戀 | 者權利平等保障之憲法基礎》 |
505 | [4] 〈 | 同性戀 | 圈子遊走灰色空間〉 |
506 | 〈人權報告 同性結婚 研擬開放 府國家人權報告小組 首度觸及敏感議題 多主張正視 | 同性戀 | 組織家庭人權 府:言之過早〉 |
507 | 「對於 | 同性戀 | 這個特殊的群體 |
508 | 同性戀 | 者應該得到平等對待 | |
509 | [44] 那也不是說完全不考慮 | 同性戀 | 者應有的福利(但同運太早假設了所有福利都是他們應得的) |
510 | )[53] 另一個由同性婚姻到三人婚姻的途徑是這樣的:假設兩個女 | 同性戀 | 者接受了某人捐精而生下孩子 |
511 | 〈 | 同性戀 | 者的健康危機〉 |
512 | 審視 | 同性戀 | 議題》 |
513 | 《當代基督徒與 | 同性戀 | 議題》 |
514 | 而抽象地把性傾向限於異性戀﹑ | 同性戀 | ﹑雙性戀三種 |
515 | 問題是當 | 同性戀 | 者沒有婚姻保障 |
516 | 往往亦是這類團體指摘 | 同性戀 | 者濫交、放縱情慾 |
517 | 代表 | 同性戀 | 者同樣肯定了委身、忠誠的價值 |
518 | … 其結果卻不是把 | 同性戀 | 者從舊有的道德價值中解放出來 |
519 | 相反是把新的(婚姻)規範加諸在 | 同性戀 | 者身上 |
520 | 這些規範將制約婚姻中的 | 同性戀 | 者放縱情慾 |
521 | 怎麼聽來聽去都是 | 同性戀 | 運動 |
522 | 但今年主題竟然大部分都是暗藏色情文化的「 | 同性戀 | 運動」 |
523 | 大部分都是在談 | 同性戀 | 議題 |
524 | 宣傳「 | 同性戀 | 運動」、「多元情慾」 |
525 | 應該改名為「 | 同性戀 | 運動easygo」 |
526 | 22集中就有15集(高達70%)是關於 | 同性戀 | 議題 |
527 | 全台 | 同性戀 | 、雙性戀人口約2%若加上性傾向不確定者頂多4.4%(根據中央研究院調查) |
528 | 這樣的「小眾」相對於95.6%的「非 | 同性戀 | 者」 |
529 | 但實際上該節目卻是「同運思想一言堂」施以「 | 同性戀 | 運動洗腦教育」 |
530 | 發揮公民力量: 教育部 電話總線:( 02 ) 7736-6666 教育部 部長信箱 htt... | 同性戀 | 文化運動團體」 |
531 | 透過媒體、教育或政治等手段推動 | 同性戀 | 文化 |
532 | 也推動「 | 同性戀 | 者權益維護運動」維護 |
533 | 2. | 同性戀 | 運動如何控制心理學 / 美國前心理學會主席 Dr. Nicholas Andrew Cumm... |
534 | 頁3095. 教育部要重視兒少權益及家長意見 不應被同運團體綁架6. 台灣同運如何推行 | 同性戀 | 洗腦教育 / 關啟文7. 你知道孩子上的性教材內容嗎 |
535 | 隸屬於自由黨的安大略女 | 同性戀 | 省長韋恩(Kathleen Wynne) |
536 | 小朋友要學習什麼是性傾向( | 同性戀 | )、性別認同(跨性別)以及有兩個爸爸跟兩個媽媽的 |
537 | 而且男 | 同性戀 | 通常擁有較高的性伴侶數量 |
538 | 因為有一部分的 | 同性戀 | 需要把 |
539 | 並在學校提倡 | 同性戀 | |
540 | 歷經同運數十年處心積慮推動、宣傳及灌輸 | 同性戀 | 的各種意識形態 |
541 | 如今一般大眾不再將 | 同性戀 | 聯想成是1970年代女扮男裝、男扮女裝的一群人 |
542 | 而是好萊塢電影中溫文儒雅、辛勤工作的 | 同性戀 | 配偶 |
543 | 及在各個校園提倡 | 同性戀 | 行為 |
544 | 同性戀 | 與異性戀教育網絡(Gay | |
545 | 簡稱GLSEN)便一直在美國各校提倡 | 同性戀 | |
546 | 創立「 | 同性戀 | /異性戀聯盟」(Gay/Straight Alliances) |
547 | 拒絕 | 同性戀 | 行為的態度 |
548 | 不但舉行「男 | 同性戀 | 驕傲日」活動 |
549 | 向幼稚園兒童唸誦支持 | 同性戀 | 的兒童讀物 |
550 | 並邀請 | 同性戀 | 活躍份子到校向高年級學生演講 |
551 | 每年都參加波士頓 | 同性戀 | 驕傲遊行的活動 |
552 | 同性戀 | 和跨性別革命挑起的變革 | |
553 | 專門撰寫跨性別者和 | 同性戀 | 者的「權利」問題 |
554 | 緬恩斯的父母且常聲援「 | 同性戀 | 倡議者與辯護者組織」(Gay & Lesbian Advocates and Defende... |
555 | 更是促使跨性別主義和 | 同性戀 | 運動猖獗起來 |
556 | 修改其他法律也能保障 | 同性戀 | 者權利《公聽會快報》黃國鍾律師:修改民法的施行法 較易成功《公聽會快報》法學教授曾品傑:同性... |
557 | 引發 | 同性戀 | 團體抗議 |
558 | 這引發 | 同性戀 | 團體聚集在法院面前抗議及兩派法學專家的辯論 |
559 | 發放結婚證書給 | 同性戀 | 者 |
560 | 葛蘭納德的裁決讓阿拉巴馬州的家事法官在發結婚證書給 | 同性戀 | 配偶的事上 |
561 | 需要發結婚證書給 | 同性戀 | 者 |
562 | 機動法庭的家事法官沒有合法的權利可以拒絕發結婚證書給 | 同性戀 | 配偶 |
563 | 美國在對抗猖獗的 | 同性戀 | 運動多年後 |
564 | 終於領悟 | 同性戀 | 運動發起的不是一場性解放、性革命 |
565 | 同運必須說服自己和社會: | 同性戀 | 行為是美好且合乎道德的 |
566 | 同性戀 | 是好的 | |
567 | 」 | 同性戀 | 作家柯文諾(John Corvino)在標題為《 |
568 | 闡述 | 同性戀 | 合乎道德的理由:「我已耗費前五個段落及大半生 |
569 | 護衛 | 同性戀 | 免遭受道德的攻訐 |
570 | 我得花好多時間解釋為什麼 | 同性戀 | 並非壞事 |
571 | 以致我忽略了考量為什麼 | 同性戀 | 是正面、良好的事 |
572 | 相信一想到 | 同性戀 | |
573 | 同性戀 | 可以是歡愉的源頭 | |
574 | 如果快樂能將 | 同性戀 | 行為合理化 |
575 | 可以預料的是: | 同性戀 | 「道德革命」的激進主義無可避免地將會導致社會思想的大衝突──就是兩種世界觀的衝突 |
576 | 專門在壓迫、歧視那些位居弱勢的 | 同性戀 | 者 |
577 | 接著往右邊走依序是一對一的 | 同性戀 | |
578 | 對那些積極爭取開放同性婚姻的 | 同性戀 | 者來說 |
579 | 當這道底線已經移動一步到光譜上的 | 同性戀 | 這個位置 |
580 | 既然 | 同性戀 | 、雙性戀被視為人權自由 |
581 | 除非 | 同性戀 | 者(或是同運支持者)對光譜更右邊的其他性向意識的族群帶著歧視 |
582 | 理由是「私人機構不得拒絕將場地出租給 | 同性戀 | 者舉行婚禮」 |
583 | 神父Alphonse de Valk因為在主日學依據聖經教導「 | 同性戀 | 是罪」「婚姻是一男一女的結合」 |
584 | 因為回絕 | 同性戀 | 活動文宣印刷業務 |
585 | 安大略省倫敦市市長Diane Haskett拒絕頒定「 | 同性戀 | 自豪日(gay pride day)」為法定節日 |
586 | 陳述「 | 同性戀 | 不道德且危害身心、教育當局不應當在校園提倡 |
587 | 除將帶有反對或歧視 | 同性戀 | 的私人郵件退寄以外 |
588 | 波士頓一家天主教慈善機構Catholic Charities因拒絕將院內以同出養給 | 同性戀 | 家庭 |
589 | 必須在課城內安排「積極正面的 | 同性戀 | 教育」 |
590 | 投書當地媒體表達「將黑人與 | 同性戀 | 相提並論視為受壓迫的少數族裔 |
591 | 基於信仰理由婉拒為一對女 | 同性戀 | 者拍攝週年紀念照 |
592 | 回答一位具 | 同性戀 | 背景的評審提問 |
593 | 當地的所有教會及教堂必須在會堂懸掛象徵對 | 同性戀 | 者友善的彩虹旗 |
594 | 同性戀 | 、異性戀、雙性戀……你愛誰、愛什麼、想跟誰在一起生活 | |
595 | 很多理性及關心下一代的 | 同性戀 | 朋友們 |
596 | 泰國就有三名 | 同性戀 | 男士選擇了不一樣的方法渡過 |
597 | 二人因業務上的往來早已是 | 同性戀 | 伴侶 |
598 | 現在我不是說有沒有空間讓 | 同性戀 | 生活 |
599 | 關於 | 同性戀 | 者在醫療權、手術簽署、財產 |
600 | 可用單點修法來保障 | 同性戀 | 者的權益 |
601 | 即便 | 同性戀 | 者在道德上有爭議 |
602 | 高一公民課本 充滿 | 同性戀 | 文化 家長憤怒自97課綱之後 |
603 | (內有兒少不宜圖文)海德堡法學博士候選人:「 | 同性戀 | 權益保障」不等於「 |
604 | 在麻州自由風氣之下變得益加猖獗的 | 同性戀 | 運動 |
605 | 促使波士頓同運團體大膽地向上教會做禮拜的信徒散佈《耶穌是 | 同性戀 | 者》(Jesus was gay)的小冊子 |
606 | 該教堂正在和平地訓練前 | 同性戀 | 者 |
607 | 解脫他們不想要的 | 同性戀 | 傾向 |
608 | 他們並且發送《耶穌是 | 同性戀 | 者》的小冊子 |
609 | 以協助牧師支援一些前 | 同性戀 | 者處理他們不想要的 |
610 | 同運團體無法處理袪除 | 同性戀 | 傾向的這種觀念 |
611 | 這項示威行動是由同運團體「大眾平等」(MassEquality)與麻州男女 | 同性戀 | 政治協調會(Massachusetts Gay and Lesbian Political ... |
612 | 他尤其痛恨、攻擊前 | 同性戀 | 者的任何活動 |
613 | 他是 | 同性戀 | 團體「大眾平等」和「今日男 |
614 | 郎湯姆(Tom Lang)創立 | 同性戀 | 組織「認識你的鄰舍」及其官網(KnowThyNeighbor.org) |
615 | 好讓 | 同性戀 | 者和其他人騷擾、恐嚇他們 |
616 | 戈澤姆巴(Pat Gozemba)是全美知名的女 | 同性戀 | 活躍份子 |
617 | 該組織利用以納稅人的錢成立的「麻州年輕男女 | 同性戀 | 者、雙性戀者及跨性別者委員會」(Mass. Commission on GLBT Youth ) |
618 | )同運團體新增的騷擾手段:散佈這一本《耶穌是 | 同性戀 | 者》的小冊子到基督教堂 |
619 | (下) | 同性戀 | 組織「認識你的鄰舍」創辦人郎湯姆熱心勸導群眾支持同運 |
620 | 演說有關 | 同性戀 | 者的權利與利益的話題 |
621 | 寫著:「麻州加入衝擊遊行」、「前 | 同性戀 | 者無路可走」、「出埃及=欺騙」等 |
622 | 同性婚姻的關鍵在於 | 同性戀 | 性傾向是否天生 |
623 | 「 | 同性戀 | 性傾向不是天生的 |
624 | 義大利 | 同性戀 | 陣營(#svegliatitalia)的目標顯然比大部分護家陣營的專家更宏大:「我們相信 |
625 | 以確定 | 同性戀 | 完全不曾真正被研究 |
626 | 而正是當年決議「不再將 | 同性戀 | 歸入精神疾病」的那位 |
627 | 現在美國才有那麼多人認為 | 同性戀 | 沒有甚麼不好 |
628 | 而任何還覺得 | 同性戀 | 不好的人就是食古不化 |
629 | 自從「不再將 | 同性戀 | 歸入精神疾病」的決議被提出後 |
630 | 以至讓 | 同性戀 | 漸漸成為人權議題 |
631 | 而不是以科學方法來研究 | 同性戀 | 現象 |
632 | 同運為了將 | 同性戀 | 行為合理化 |
633 | 以致能合理接受 | 同性戀 | 的各種思維 |
634 | 民調發起者有同志團體和 | 同性戀 | 學者同運團體最愛拿研究單位的身分背景來攻擊別人 |
635 | 但她其實是進入同性伴侶關係的女 | 同性戀 | 者 |
636 | 且是平常活躍於 | 同性戀 | 文化和同志運動的同運人士 |
637 | 要求政府推動校園 | 同性戀 | 教育[5. 台灣同志諮詢熱線協會 |
638 | 並反對 | 同性戀 | 者自願接受精神治療的醫療權益[6. 顏正芳 |
639 | 民調取樣偏差 | 同性戀 | 者比例高達35.5%依據中研院在2013年發佈的研究 |
640 | 台灣自認為是 | 同性戀 | 的民眾僅0.2% |
641 | 但是這次同運團體和 | 同性戀 | 教授發佈的民調 |
642 | 光 | 同性戀 | 者比例就高達35.5% |
643 | 其中男 | 同性戀 | 族群首當其衝 |
644 | 關鍵點在於「 | 同性戀 | 運動」被「性解放運動」侵蝕 |
645 | 「同性婚姻」作為性解放運動& | 同性戀 | 運動底下的一環 |
646 | 同性婚姻的入法化加促 | 同性戀 | 運動(實際上被性解放文化入侵)的進展是合理的推論 |
647 | 如單一同志(gay person)及其伴侶未投入 | 同性戀 | 運動(gay lobby)且未進入被性解放文化侵蝕的「同志圈」 |
648 | 編按:該文章回答了異性戀感染愛滋比 | 同性戀 | 多的迷思迷思一:全世界60%~70%的愛滋經由異性戀性行為 |
649 | 迷思二、 | 同性戀 | 得愛滋案例很少 |
650 | 網友答:在全台灣愛滋病患佔總人口數約0.123%的情況下愛滋病佔了男 | 同性戀 | 人口=13600/57.5萬人*100 = 2.365%迷思三、愛滋病 |
651 | 是因為 | 同性戀 | 篩檢的較多 |
652 | 男 | 同性戀 | 佔台灣HIV感染者總數的46% |
653 | 男 | 同性戀 | 佔八成以上5) 在同志三溫暖中的男 |
654 | 自我效力、自覺愛滋病威脅及性行為之相關南臺灣108例男 | 同性戀 | 分析 |
655 | 研究結果如下:(1) 男 | 同性戀 | 的性行為 |
656 | 約 74.1% (80/108) 的男 | 同性戀 | 者曾採取肛交行為 |
657 | (2)男 | 同性戀 | 者之自我效力與其一生性伴侶人數 (r=-0.33)、一年性伴侶人數 (r=-0.34)、危險... |
658 | (3) 臺灣男 | 同性戀 | 者其自覺愛滋病威脅程度與其性行為無關 |
659 | (4)「與性伴侶維持月數」、「一年同性伴侶人數」、「教育年數」、「有無固定性伴侶」、「是否做... | 同性戀 | 者一生之同性性伴侶人數 |
660 | (5)「自我效力」、「第一次性交時有無肛交」、「一年同性性伴侶人數」、「 有無固定性伴侶」... | 同性戀 | 者之危險性行為 |
661 | 南台灣男 | 同性戀 | 者之性行為以易暴露於體液交換的行為為主 |
662 | 自我效力是影響男 | 同性戀 | 性行為的主要因素 |
663 | 多數為浸淫於 | 同性戀 | 文化、性解放文化的客戶 |
664 | 就要在小學階段展開 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別甚至不確認性別的教育 |
665 | 尊重 | 同性戀 | 、多元性別與多元情慾 |
666 | 差異點只是現在反而由歧視 | 同性戀 | 、多元性別與多元情慾轉向為歧視異 性戀、兩性關係與家庭價值而已 |
667 | 本來念小學的孩子並沒有太多人會對 | 同性戀 | 、多元性別與多元情慾有認識的心理需要 |
668 | 探索情慾的層面主要放在 | 同性戀 | 而不是異性戀 |
669 | 其藉機取得 | 同性戀 | 、多元性別與多元情慾的社會合法性的用意 |
670 | 反而大規模探索 | 同性戀 | 與多元情慾 |
671 | 其把孩子們性別意識尚不明顯的階段存在的同性情誼全都轉成詮釋 | 同性戀 | 的潛在環境 |
672 | 並灌輸孩童各種 | 同性戀 | 文化 |
673 | 她在課堂上用圖表詳細介紹 | 同性戀 | 性行為 |
674 | 出了以上三本遭致立委和家長震怒的 | 同性戀 | 性教育教材 |
675 | 今日之言詞辯論庭未能反映 | 同性戀 | 族群內部之多元意見及需求 |
676 | https://taiwanfamily.com/101056 | 同性戀 | 已能依法成家 簽手術同意書台灣不需要會升高社會對立的同性婚姻https://taiwanfa... |
677 | 我要跟 | 同性戀 | 的朋友說 |
678 | 也許 | 同性戀 | 行為真的會被認為是一種美德阿 |
679 | 有 | 同性戀 | 運動團體積極推動同性婚姻合法化 |
680 | 1998年紐西蘭有一對女 | 同性戀 | 者不服紐西蘭政府不承認同性婚姻 |
681 | 怎可能不先為婚姻之目的、 | 同性戀 | 的道德地位 |
682 | 同性戀 | 者間的親密關係和夫妻間的親密關係 | |
683 | 同性戀 | 者間的親密關係和登山客互相拯救的關係較為相似 | |
684 | 或是 | 同性戀 | 伴侶 |
685 | 同性戀 | 運動者主張 | |
686 | 所以反對把婚姻的定義擴及到那些無利於社會的 | 同性戀 | 關係 |
687 | 他們不贊成 | 同性戀 | 婚姻 |
688 | 因為 | 同性戀 | 伴侶充其量是互惠的關係 |
689 | 把 | 同性戀 | 關係等同於夫妻婚姻關係是對婚姻與家庭制度的嚴重打擊 |
690 | 許多人因為同情 | 同性戀 | 者的社會處境 |
691 | 當我們在討論 | 同性戀 | 議題時 |
692 | 為何這些國家一直不立法保障 | 同性戀 | 伴侶關係 |
693 | 2004年七月有一位女 | 同性戀 | 者告上法院 |
694 | 發行新芬蘭文版「集體抗議」 | 同性戀 | 運動小冊子 |
695 | 同性戀 | 運動陣營採取咄咄逼人且不民主的策略 | |
696 | 媒體大致上都為 | 同性戀 | 遊說團體說話 |
697 | 芬蘭全國和政治領袖一直被媒體灌輸 | 同性戀 | 的不當觀念 |
698 | 同性戀 | 遊說團體正在召聚幼童揮舞彩虹旗幟 | |
699 | 邀請您響應一夫一妻公投連署一夫一妻公投連署單下載:goo.gl/wnGQ7T(僅能瀏覽PD... | 同性戀 | 養成教育性別教育平等法實施十多年來 |
700 | 未來 | 同性戀 | 文化及 |
701 | https://taiwanfamily.com/100995 | 同性戀 | 已能依法成家 簽手術同意書台灣不需要會升高社會對立的同性婚姻https://taiwanfa... |
702 | https://taiwanfamily.com/100304【同二代心聲】美國加州大學英語... | 同性戀 | 家庭長大 從小缺少男性榜樣https://taiwanfamily.com/100299女 |
703 | 歐美研究: | 同性戀 | 家庭子女較易跨性別 且性傾向較不確定https://taiwanfamily.com/101... |
704 | 是有可能被導向偏 | 同性戀 | |
705 | 是有可能被導向偏 | 同性戀 | |
706 | (內有兒少不宜圖文)https://taiwanfamily.com/97815高一公民課本 充滿 | 同性戀 | 文化https://taiwanfamily.com/97392【讀者投稿】孩子我好擔心 |
707 | 他不反對針對 | 同性戀 | 者的法律關係 |
708 | 罹患人類免疫缺乏病毒(HIV)的80%是男 | 同性戀 | 者和雙性戀者 |
709 | 條文所說的性傾向只限定在 | 同性戀 | 、雙性戀嗎 |
710 | 就跟異性戀和 | 同性戀 | 一樣 |
711 | 並且主張不論 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別者 |
712 | 主張開放 | 同性戀 | 者可收養小孩(修改民法1079-1條) |
713 | 下一代幸福聯盟(2016) | 同性戀 | 文化和同性性交教育偷渡到性別平等教育 |
714 | 我們要如何尊重 | 同性戀 | 者的性傾向等等 |
715 | 若父母發現孩子有 | 同性戀 | 性傾向 |
716 | 韓森後 | 同性戀 | 者歐陽牧師對於麥沛泉君的批評 |
717 | 從 | 同性戀 | 流到異性戀的脈絡思考 |
718 | 對於一個想要尋求改變的 | 同性戀 | 族群 |
719 | 但當 | 同性戀 | 者自願的想要改變 |
720 | 不再想過 | 同性戀 | 生活時 |
721 | 不斷地以「雙重標準」對不認同 | 同性戀 | 的人進行一場批鬥 |
722 | 後 | 同性戀 | 者投書 被貼「反同、叛徒」標籤 自由論述是民主可貴的精神 |
723 | 當本人投書回應廿二位同志教會牧師的「 | 同性戀 | 不是罪」的立場後 |
724 | 一對女 | 同性戀 | 者上訴到聯合國人權委員會 |
725 | 2.同性婚姻都假設了 | 同性戀 | 是沒問題的 |
726 | 如果你用到 | 同性戀 | 不用到其他關係 |
727 | 針對廖教授的說法:很多 | 同性戀 | 者為什麼要進入這個圍城呢 |
728 | 》雜誌中說:「 | 同性戀 | 者應該努力爭取同性婚姻的權利和福利 |
729 | …女 | 同性戀 | 者和男 |
730 | 就是因為不願意 | 同性戀 | 落到異性戀的體制下 他們說的很明白:理念上他們根本不贊同婚姻 |
731 | 另一位同運: | 同性戀 | 者喜歡的關係是多元性的 |
732 | 同性戀 | 者是將愛情和性愛分開 雖同居住在一起 但各自可以去找各自的性關係 | |
733 | 他想進入婚姻顛覆婚姻;如果大部分 | 同性戀 | 者的嚮往愛情被制度肯定 |
734 | 而 | 同性戀 | 還想來結婚 |
735 | 傷害主流異性婚: | 同性戀 | 結婚為甚麼異性戀被傷害 |
736 | 唯一可能的說法:很多 | 同性戀 | 者 |
737 | 同性戀 | 性傾向的人 | |
738 | 同性戀 | 者會走入婚姻的人 | |
739 | 今天我們這些絕對多數的每天緊張說 | 同性戀 | 要把我們的婚姻制度破壞 |
740 | 我怕甚麼 | 同性戀 | 去跟我搶 |
741 | 同性戀 | 本身不忠誠:現在是想結婚的同志要來結婚 | |
742 | 美國剛過世一位反同大法官史卡里亞(Antonin Scalia)2003年曾討論 | 同性戀 | 除罪化 |
743 | 但當你不得不離開 | 同性戀 | 母親的拖車 |
744 | 進到一個全部的人(甚至 | 同性戀 | 者)都以這種思考模式運作的世界中工作並求生存的時候 |
745 | 在正常雙親家庭長大的 | 同性戀 | 者 |
746 | 很多 | 同性戀 | 者都沒意識到 |
747 | 連 | 同性戀 | 及雙性戀者都覺得我很奇怪 |
748 | 而且因為不知道那些身邊的人(甚至那些在傳統家庭長大的 | 同性戀 | 者)都知道的潛在性別暗示 |
749 | 那些在傳統家庭長大的 | 同性戀 | 者 |
750 | 並告訴我100%絕對是個 | 同性戀 | |
751 | 還跟大家說我只是沒準備好承認自己是 | 同性戀 | |
752 | 墮入所謂的 | 同性戀 | 黑暗世界中 |
753 | 不贊成同婚的同志家庭子女 其心聲遭受壓抑雖然我已經有一本與男 | 同性戀 | 議題相關的傳記 |
754 | 從未有人-至少所有的 | 同性戀 | 運動人士-會想要我誠實地說出生命中那些錯綜複雜的 |
755 | 而且 | 同性戀 | 社群應該要獎勵他 |
756 | 巴特雷特的文章繼續談到:夏凱特指出該篇研究報告的問題之一在於對「女 | 同性戀 | 母親們(lesbian mothers)」及「男 |
757 | 就可以 視為「女 | 同性戀 | 母親」 |
758 | 但其實他特重於 L(女 | 同性戀 | )及 G(男 |
759 | 並嚴重地歧視 B(雙 | 同性戀 | ) |
760 | 同志家庭子女較會嘗試當 | 同性戀 | 那些同志家長的孩子又該從何而來呢 |
761 | 如果家長是完全的男 | 同性戀 | 者或女 |
762 | 同志父親不應將孩子的母親當成生產工具那些 100%的 | 同性戀 | 者看待雙性戀者 |
763 | 雙性戀的父母威脅到同志伴侶教養的核心概念-我們的確可以選擇是否要成為 | 同性戀 | 者 |
764 | 有些 | 同性戀 | 者會認為當雙性戀者是比較容易的 |
765 | 不像 | 同性戀 | 者 |
766 | 我就必須放下身為 | 同性戀 | 的過往 |
767 | 被一個年輕時住在布朗克斯區、經歷過貧窮的女 | 同性戀 | 者扶養長大 |
768 | 在布朗克斯區的 | 同性戀 | 世界中 |
769 | 無論 | 同性戀 | 是天生或是出自於選擇、無論同性婚姻是否合法化 |
770 | ]延伸閱讀【同二代心聲】我在女 | 同性戀 | 家庭長大 從小缺少男性榜樣我不是你的獎品 |
771 | 一名法國孤兒的心聲法國無神論男 | 同性戀 | 反對同性婚姻的理由同性婚姻入民法 |
772 | 用有智慧的方式保障 | 同性戀 | 者的法律權益 |
773 | 現場大約300位民眾高喊「一男一女 一婚一家」、「婚姻假平權 真毀家廢婚」、「同志收養 ... | 同性戀 | 領養 剝奪孩子權益」、「停止剝奪孩子擁有父母的權利」、「爸爸媽媽恰恰好 雙親12我不要」... |
774 | 護家盟秘書長張守一強調「社會大眾對於 | 同性戀 | 者的尊重、關懷與共存共榮 |
775 | 不論是 | 同性戀 | 教授、 |
776 | 同性戀 | 者的社會地位相較之下 | |
777 | 將竭力爭取 | 同性戀 | 者使用代理孕母、借精、借卵生育的權利 |
778 | 欲開放單身者(包含未進入婚姻關係之 | 同性戀 | 者)使用人工生殖技術 |
779 | 也不只是 | 同性戀 | 族群的事 |
780 | 原來是校方邀請校外的男 | 同性戀 | 老師入班教同志教育 |
781 | 引導學生認識同志遊行的 | 同性戀 | 文化 |
782 | 」對於 | 同性戀 | 性傾向 |
783 | 但是為何老師的上課內容要推動 | 同性戀 | 運動的意識型態 |
784 | 對於「誘導青少年嘗試性行為的性交教育」、「 | 同性戀 | 文化推廣教育」和「 |
785 | 延伸閱讀海德堡法學博士候選人:「 | 同性戀 | 權益保障」不等於「 |
786 | 陳副總統數度表示:「 | 同性戀 | 者的人權必須受到保障」 |
787 | 「 | 同性戀 | 者基本權益保障」與「反對婚姻定義改變」並不相牴觸 |
788 | 但我們同時也支持保障 | 同性戀 | 者的基本權益 |
789 | 高等法院法官的見解就是:「同居中之 | 同性戀 | 者 |
790 | 例如「老師須和學生討論 | 同性戀 | 者的性行為」、「在小學、幼兒園教導 |
791 | 原文出處Garry Neilson將近親相姦、戀童等兩事項與 | 同性戀 | 做類比 |
792 | 婚前性行為已不被視為不合法;並以 | 同性戀 | 為例 |
793 | 認為政府應優先保障LGBT權利(LGBT指 | 同性戀 | 、雙性戀及跨性別者) |
794 | 沒有經過討論就自行決定用納稅人的錢推動 | 同性戀 | 文化 |
795 | 推動 | 同性戀 | 文化 |
796 | 同性戀 | 者爭取「權利」的運動成為驅策這種新性意識形態的動力 | |
797 | 同性戀 | 陣營的具體武器包括摧毀男女性別的區別、改變一般人(尤其是年輕人)的社會規範和態度、追求同性伙... | |
798 | 如今在 | 同性戀 | 運動的逼迫之下 |
799 | 護家陣營的這些觀念反而變成是 | 同性戀 | 恐懼症 |
800 | 毫不令人驚訝會發現「 | 同性戀 | 恐懼症」一詞的起源是如何被解釋及批判的 |
801 | 「 | 同性戀 | 恐懼症」一詞是1960年代末期的精神分析學家暨 |
802 | 旨在讓那些拒絕 | 同性戀 | 的人看起來顯得心理上有病 |
803 | 譯註:泛指摧毀自由開放社會之福祉的運動)( | 同性戀 | 原被認為是心理疾病;但同運卻反指抱持這種想法的人才是心理有病) |
804 | 如今這場革命已經超越 | 同性戀 | 的議題 |
805 | 出處 全文前言 香港的同志團體一直聲稱 | 同性戀 | 是與生俱來的 |
806 | 防止 | 同性戀 | 者的「權利」被「剝奪」 |
807 | 究竟 | 同性戀 | 是天生的還是後天的呢 |
808 | 本文嘗試從生物學、心理學及社會學的角度分析 | 同性戀 | 的起源問題 |
809 | 並深入檢視一些支持 | 同性戀 | 天生論的遺傳學、產前神經激素、神經解剖學等方面的「證據」 |
810 | 盼望能減少和糾正一般人對 | 同性戀 | 起源的誤解及不正確觀念 |
811 | 從而讓大眾對 | 同性戀 | 有更全面的認識 |
812 | 最近在網路上大量傳閱的「高一公民課本 充滿 | 同性戀 | 文化」( 網址: https://taiwanfamily.com/97392 ) |
813 | 強迫大家接受 | 同性戀 | 文化 |
814 | 現在很多家長更擔心孩子長大變成 | 同性戀 | |
815 | 很多家長都認為是引導及甚至鼓勵未成年的孩子變成 | 同性戀 | 者 |
816 | 同性戀 | 很正常 | |
817 | 宗教自由受到 | 同性戀 | 運動的嚴重威脅 |
818 | 以致拒絕為 | 同性戀 | 者印刷婚禮邀請函 |
819 | 歐洲議會才剛呼籲會員國在 | 同性戀 | 婚姻的議題上 |
820 | 愛爾蘭人並未將 | 同性戀 | 情侶結合的儀式叫做「婚禮」 |
821 | 拒絕為一對要結婚的 | 同性戀 | 印刷婚禮邀請函 |
822 | 他們的決定只出於反對 | 同性戀 | 婚姻 |
823 | 我們並非反對 | 同性戀 | 者;但是 |
824 | 卻不支持 | 同性戀 | 婚姻 |
825 | 而印刷婚禮邀請函卻代表支持 | 同性戀 | 婚姻 |
826 | 因為它拒絕提供蛋糕給支持 | 同性戀 | 婚姻的運動組織「平等委員會」(Equality Commission) |
827 | 歐洲基督教協會(Christian Institute)副主任卡弗特(Simon Calve... | 同性戀 | 者服務多年 |
828 | 教宗回答:「當我們面對一位 | 同性戀 | 者時 |
829 | 這人是 | 同性戀 | 者(gay person)與這人是 |
830 | 因為 | 同性戀 | 運動就是不好 |
831 | 如果一個人有 | 同性戀 | 的傾向 |
832 | 大力報導教宗後段的言論(即不論斷 | 同性戀 | 者) |
833 | 但關於教宗前段的主張(即 | 同性戀 | 運動不好) |
834 | 就連知名男 | 同性戀 | 4x貓也看不下去 |
835 | 人們以為同運及 | 同性戀 | 文化是主流 |
836 | (2) | 同性戀 | 運動成為特權 |
837 | 以法律阻嚇市民表達對 | 同性戀 | 的異見 |
838 | 強迫市民要認同 | 同性戀 | |
839 | 將 | 同性戀 | 比喻為犯罪很荒謬 |
840 | 支持 | 同性戀 | 社會運動的人士 |
841 | 均將一把刀放在那些想表達 | 同性戀 | 異見的市民頭上 |
842 | 令市民發表不認同 | 同性戀 | 意見時 |
843 | 多元社會應容許 | 同性戀 | 的多元意見的而且確 |
844 | 對 | 同性戀 | 的想法也應該有著多元包容的空間 |
845 | 無論對 | 同性戀 | 持著認同 |
846 | 同運人士可以表達他們以 | 同性戀 | 而自豪的言論 |
847 | 有結社集會的自由去表達他們認為 | 同性戀 | 生活有多美好的意見;與此同時 |
848 | 他們不認同 | 同性戀 | 的理由 |
849 | 以及批評 | 同性戀 | 的生活 |
850 | 會為 | 同性戀 | 者本人及社會帶來各種傷害 |
851 | 當然會令一些 | 同性戀 | 者不高興 |
852 | 若他的言論主要只是想檢視一些支持 | 同性戀 | 的理由:透過與其他類同的例子作出比較 |
853 | 從而顯出那些支持 | 同性戀 | 的理由並不合理 |
854 | 如同運人士經常提出 | 同性戀 | 是天生 |
855 | 所以 | 同性戀 | 是正常的言論 |
856 | 令批評 | 同性戀 | 的意見消失 |
857 | 例如同運人士很喜歡表示 | 同性戀 | 已經不屬於精神病的類別中 |
858 | 所以不應再將 | 同性戀 | 與一些疾病作相提並論 |
859 | 否則就是歧視 | 同性戀 | |
860 | 污名化 | 同性戀 | ;不過 |
861 | 他們同時會將不認同 | 同性戀 | 的人 |
862 | 標籤為「 | 同性戀 | 恐懼症」(homophobia |
863 | 同運人士一方面強調 | 同性戀 | 不是精神病 |
864 | 假若把 | 同性戀 | 與吸毒等行為相提並論已是瀰天大罪 |
865 | 那為何把 | 同性戀 | 異見人士與塔利班──獨裁者與謀殺犯──相提並論就可以接受呢 |
866 | 當有人提出 | 同性戀 | 者可以離開 |
867 | 同運人士卻往往以「 | 同性戀 | 不能改變」為理由 |
868 | 批評改變 | 同性戀 | 會帶來種種傷害 |
869 | 甚至認為「改變 | 同性戀 | 就是歧視 |
870 | 去攻擊要幫助 | 同性戀 | 者改變的人士及機構 |
871 | 一方面又說「 | 同性戀 | 不能改變」 |
872 | 性傾向只能單向的流動到 | 同性戀 | |
873 | 才是對 | 同性戀 | 者有益 |
874 | 就是歧視及傷害 | 同性戀 | 者 |
875 | 多元的 | 同性戀 | 意見不應「被河蟹」幾個月前 |
876 | 」但願支持同運的人士也把這句說話應用到 | 同性戀 | 的議題中 |
877 | 污名化 | 同性戀 | 異見人士 |
878 | 構建一個 | 同性戀 | 的「河蟹社會」 |
879 | 邀請 John Fryer醫師以匿名 | 同性戀 | 醫師(Dr. Homosexuals Anonymous )的身分 |
880 | 向學會施壓要求將 | 同性戀 | 由精神疾病中除名 |
881 | 他們的行動影響了APA將 | 同性戀 | 性傾向由精神疾病中除名的決定 |
882 | (圖片來源:波士頓環球報) 關於 | 同性戀 | 在精神醫學是否為疾病 |
883 | 同運團體最常舉出的論點為「APA已經將 | 同性戀 | 去病化」 |
884 | 美國心理學會)決定將 | 同性戀 | 從精神疾病中移除 |
885 | APA決定 | 同性戀 | 去病化的過程在科學上是有爭議的 |
886 | 將 | 同性戀 | 去病化的決議是以『投票表決』為準 |
887 | 暗示 | 同性戀 | 去病化並不具備『研究成果』基礎:我相信新北市長很想為民謀福利 |
888 | 曾在1968年表決通過 | 同性戀 | 是精神疾病 |
889 | 後來在 | 同性戀 | 團體多次上街遊行後 |
890 | 該書作者為男 | 同性戀 | |
891 | 我們懷疑精神醫學界和心理學界會不會分別在1973年和1975年正式將 | 同性戀 | 去病理化:從精神病症中除名(Bayer |
892 | 決議「 | 同性戀 | 不是精神疾病」的起草人 Dr. Nicholas Andrew Cummings(美國前心理... |
893 | 以確定 | 同性戀 | 現象議題不被真正的科學方法研究檢驗 |
894 | Cummings博士表示:「我同時也尊重人有反對( | 同性戀 | 和同性同婚姻)的權利 |
895 | 他正是當年推動『不再將 | 同性戀 | 歸入精神疾病』決議的主要起草人 |
896 | 引致現在美國有一大部分民意認定了 | 同性戀 | 行為其實沒有什麼不對 |
897 | 甚至進一步認為那些不認同 | 同性戀 | 行為的人是過時的極端保守分子 |
898 | 自從提出「不再將 | 同性戀 | 歸入精神疾病」之後 |
899 | 以至讓 | 同性戀 | 轉化為人權議題 |
900 | 規避使用合乎正統社會科學的方法來研究 | 同性戀 | 現象議題 |
901 | 「APA將 | 同性戀 | 去病化」的投票結果 |
902 | 不但無法正當化「 | 同性戀 | 性傾向符合健康標準」之說法 |
903 | 且反而產生決議結果是美國 | 同性戀 | 政治運動下產物的疑慮 |
904 | 由 | 同性戀 | 由APA精神疾病除名的過程中 |
905 | 美國的 | 同性戀 | 運動勢力已龐大到足以撼動美國心理學會APA投票的投票結果 |
906 | 決議 | 同性戀 | 是健康的 |
907 | 在「 | 同性戀 | 性傾向是否為疾病」未定論的前提下 |
908 | 台灣同志圈內主張「 | 同性戀 | 生活很健康」的聲音遠大於抱持「 |
909 | 既然 | 同性戀 | 運動與酷兒理論強調「尊重」個人自主的選擇 |
910 | 那麼同運人士也必須「尊重」不願意繼續生活在「 | 同性戀 | 生活」裡的「他者」 |
911 | 即一群被邊緣化的後 | 同性戀 | 者(post-gay) |
912 | 但假如有 | 同性戀 | 者「自願」藉由團體輔導的方式脫離 |
913 | 而刻意忽略、貶抑這些不願意進入或欲脫離 | 同性戀 | 生活的後 |
914 | 並將 | 同性戀 | 正常化、同婚合法化及跨性別平權等理念都說成是政治正確的觀念 |
915 | 何況 | 同性戀 | 家庭領養的子女不只會有與親生父母相關問題和幻想所產生的認同問題 |
916 | 在心理發展上有性別認同衝突的 | 同性戀 | 者 |
917 | 不只會倡議 | 同性戀 | 者的權利 |
918 | 且會鬥志高昂地奮力要求社會認同他們的 | 同性戀 | 理念 |
919 | 同運不得不吸引一大群多於 | 同性戀 | 者的支持者 |
920 | 至於那些異性戀者為什麼會支持 | 同性戀 | |
921 | 會被推定為是對於 | 同性戀 | 者有偏見和敵意 |
922 | 也會被視為「創造敵視 | 同性戀 | 學生的教學環境」 |
923 | 宣傳接納 | 同性戀 | 青少年及那些來自於同性家庭的孩童 |
924 | 天主教學校必須定期舉辦「 | 同性戀 | /異性戀聯合主日學」(且規定使用同性之類的名稱) |
925 | 對 | 同性戀 | 者是歧視 |
926 | 指 | 同性戀 | 者可以結婚 |
927 | 同性戀 | 很正常 | |
928 | 若因此就肯定其 | 同性戀 | 傾向 |
929 | 而 | 同性戀 | 是否是天生的 |
930 | 無法證明 | 同性戀 | 絕對是天生的 |
931 | 教材卻直接教導 | 同性戀 | 是天生的 |
932 | 以致遭到 | 同性戀 | 、雙性戀及跨性別圈子(LGBT)活躍份子的死亡威脅與破壞家產 |
933 | 他們拒絕為要結婚的 | 同性戀 | 人瓦倫希亞(Ben Valencia)及馬摩勒喬(Luis Marmolejo)製作蛋糕以來 |
934 | 包括一位 | 同性戀 | 者一直都是他們忠心的客戶 |
935 | 另一對 | 同性戀 | 伴侶也支持他們 |
936 | 「一對 | 同性戀 | 紳士進來店裡……向我們道歉 |
937 | 選擇要不要當 | 同性戀 | [1.台灣守護家庭網站(2015)高一公民課本充滿 |
938 | 全球最大的中國 | 同性戀 | 約炮軟體Blued進軍台灣 |
939 | 建造一個中國 | 同性戀 | 者的網路王國 |
940 | 同性戀 | 先天 | |
941 | 同性戀 | 是先天還是後天形成 | |
942 | 使學生被導向 | 同性戀 | 文化 |
943 | 我們尊重 | 同性戀 | 者的性傾向、反對校園霸凌;我們贊同按兒少發展階段施以合適的性教育 |
944 | 以及在校園散播 | 同性戀 | 文化和「 |
945 | 全國家長站出來自己的孩子自己救擋掉同婚法案拒絕 | 同性戀 | 養成教育性別教育平等法實施十多年來 |
946 | 未來 | 同性戀 | 文化及 |
947 | 公投連署書:https://goo.gl/fxOESOA3彩色印刷:http://goo.g... | 同性戀 | 者的聲音 |
948 | 並不是每一個 | 同性戀 | 都支持同志遊行脫序的色情訴求和表演 |
949 | 善待 | 同性戀 | 者從你我開始 |
950 | 不論是 | 同性戀 | 、異性戀、朋友、家屬或戀人 |
951 | 可能就有網友是 | 同性戀 | 者 |
952 | 但並不代表 | 同性戀 | 就不在您的生活圈中 |
953 | 申訴方Ms. Juliet Joslin等兩對女 | 同性戀 | 情侶 |
954 | 《公政公約》第23條第2項有關婚姻權的定義並不包括 | 同性戀 | 人的自願結合 |
955 | 本條文中的成家權也不包括生活在一起的 | 同性戀 | 人 |
956 | 嚴正拒絕 | 同性戀 | 議程(homosexual agenda)在國際版圖的擴散 |
957 | 只要是 | 同性戀 | 做的事情 |
958 | 承認 | 同性戀 | 職員的同性婚姻 |
959 | 倘若某位韓國國籍 | 同性戀 | 職員 |
960 | 老闆想要優惠 | 同性戀 | 職員 |
961 | 我大學時代有位得了愛滋病的 | 同性戀 | 教授 |
962 | 有人說我們不該用法律歧視 | 同性戀 | 者 |
963 | 例如 | 同性戀 | 者及男女的工作權原則上不該受到岐視;但擧例來説 |
964 | 因此不該把反對同性婚姻制度簡化成反對 | 同性戀 | 或反對同志人權 |
965 | 卻在心裡希望自己的小孩不是 | 同性戀 | ; 他們說同志有身體自由 |
966 | 支持同志權的人有時又說: | 同性戀 | 是天生的(若是天生的 |
967 | 就不能同時又說是在自由的選擇下成為 | 同性戀 | ) |
968 | 並參考例如法、英、德、瑞等國曾經通過的法案以及通過後的結果;並認為應透過修專法保障 | 同性戀 | 的財產、醫療救護等保障予以支持及尊重 |
969 | 會中天主教主教團秘書長陳科神父說明教宗反對同運( | 同性戀 | 運動) |
970 | 但不論斷 | 同性戀 | 者的立場 |
971 | 也說明「 | 同性戀 | 運動」(gay lobby)和「 |
972 | 以為 | 同性戀 | 運動、性解放文化有益社會 |
973 | 教宗: 同運團體≠ | 同性戀 | 者 |
974 | 教宗回應記者對 | 同性戀 | 者的提問:「如果有一個人有 |
975 | 認為教宗支持 | 同性戀 | 運動 |
976 | 陳科神父解釋大家都沒發現教宗的談話脈絡是:「我在梵蒂岡從未看到有人的身分證上寫明是 | 同性戀 | ⋯⋯ |
977 | 當我們面對一個有 | 同性戀 | 傾向的人時 |
978 | 這人是有 | 同性戀 | 傾向 |
979 | 與這人是 | 同性戀 | 運動中一份子 |
980 | 因為 | 同性戀 | 運動就是不好 |
981 | 如果一個人有 | 同性戀 | 的傾向 |
982 | 同性戀 | 運動是透過社會運動來達到特定目標的性解放團體 | |
983 | 成員不一定是 | 同性戀 | 者 |
984 | 而且甚至許多同運團體的主導者都不是 | 同性戀 | 者 |
985 | 還有許多真正的弱勢「同運團體」(gay lobby)與「 | 同性戀 | 者」(gay person)是不同的 |
986 | 台灣社會大眾對於 | 同性戀 | 者已相當的尊重、關懷與共存共榮 |
987 | 不論是 | 同性戀 | 教授、 |
988 | 同性戀 | 者的社會地位相較之下 | |
989 | 它脅迫每個人對 | 同性戀 | 的接受和正常化 |
990 | 二、二○○四年開始大肆教導 | 同性戀 | |
991 | 老師須和學生討論 | 同性戀 | 者的性行為 |
992 | 女 | 同性戀 | 者如何使用性玩具來達到性交目的 |
993 | 三、在小學、幼兒園關於 | 同性戀 | 的教導 |
994 | 學校有責任教導 | 同性戀 | 關係的正常化 |
995 | 接受 | 同性戀 | 已經變成好市民的事情了 |
996 | 由 | 同性戀 | 團體提供 |
997 | 數以百計的高中及中學現在都舉行「 | 同性戀 | 、雷絲邊、雙性、跨性別日」 |
998 | 八、結果更多麻州的學生開始出現自我認同為 | 同性戀 | 者 |
999 | 在孩子「自我認同為 | 同性戀 | 者」以及與「同性性行為」兩項幾乎上升五成 |
... | ... | ... | ... |
7059 | 邊換衣服邊聊異性或 | 同性戀 | 的話題 |
7060 | 多半是 | 同性戀 | 者埋怨在更衣室/廁所遭歧視之言 |
7061 | 我是以一個 | 同性戀 | 的過來人的身分 |
7062 | 我從學生時代起有十多年的 | 同性戀 | 的經驗 |
7063 | 073份的 | 同性戀 | 研究當中 |
7064 | 971位 | 同性戀 | 者 |
7065 | 男 | 同性戀 | 者在生命週期中的自殺意圖 |
7066 | 藥物依賴的比例是異性戀者的2到4倍;至於女 | 同性戀 | 者憂鬱症自殺意圖是異性戀者的2倍 |
7067 | 在男 | 同性戀 | 族群中 |
7068 | 同性戀 | 族群是異性戀族群的500倍 | |
7069 | 也有75.3%是男 | 同性戀 | 者 |
7070 | 他們總結男女 | 同性戀 | 者平均情感維持的時間 |
7071 | 40歲以上的 | 同性戀 | 者 |
7072 | 相較於我的 | 同性戀 | 戀情 |
7073 | 往 | 同性戀 | 的道路走 |
7074 | 「後同」是指不認同或不與主流同志圈文化連結的 | 同性戀 | 者 |
7075 | 且不斷有人否定大衛「曾經是個男 | 同性戀 | 」的事實 |
7076 | 一種「 | 同性戀 | 霸權」下「雙重標準文化」的概念 |
7077 | 對於「積極主動宣稱自己是 | 同性戀 | 」的行為 |
7078 | 並歡迎這樣的人進入 | 同性戀 | 生活 |
7079 | 只要他主觀認定自己是 | 同性戀 | 者 |
7080 | 當有 | 同性戀 | 者意識到 |
7081 | 既然 | 同性戀 | 運動與酷兒理論強調「尊重」個人自主的選擇 |
7082 | 那麼同運人士也必須「尊重」不願意繼續生活在「 | 同性戀 | 生活」裡的「他者」─一群被邊緣化的後 |
7083 | ——————————————————————延伸閱讀: | 同性戀 | 者性伴侶數字統計 / |
7084 | 供各界參考:司法院院長被提名人保持中立 同婚關鍵在事實調查結果司法院院長被提名人許宗力教... | 同性戀 | 究竟是必須治療、隔絕的病態 |
7085 | 確認「 | 同性戀 | 是否先天 / 後天 |
7086 | 同性戀 | 是否病態、需要治療 | |
7087 | 支持同婚的人常以美國精神醫學學會(American Psychiatric Associat... | 同性戀 | 性傾向從精神疾病的診斷列表(DSM-III-R)中去除 |
7088 | 作為 | 同性戀 | 性傾向不是精神疾病的科學證據 |
7089 | 同性戀 | 去病化是同運政治施壓的產物 | |
7090 | 本站人員也支持對於「有 | 同性戀 | 性傾向或同性性行為的人」進行「大規模的事實調查」(小規模會樣本太少不具代表性) |
7091 | 我們提醒大法官:有心人士要製造出「 | 同性戀 | 性傾向是先天因素」「科學家找到 |
7092 | 例如在〈 | 同性戀 | 扶養初探〉一文 |
7093 | 就有舉出 | 同性戀 | 家庭不適合扶養兒童的三大因素:1. |
7094 | 審視 | 同性戀 | 議題》342-343頁) 其他論點因本文篇幅有限 |
7095 | 審視 | 同性戀 | 議題》 |
7096 | 關啟文(2015)《同性與變性─評價 | 同性戀 | 運動和變性人婚姻》 |
7097 | 沒有科學證據顯示 | 同性戀 | 是天生的〉(2016年10月19日)隨時收到最新消息 |
7098 | 方向是保障 | 同性戀 | 朋友的權益 |
7099 | 但是「 | 同性戀 | 」對許多人來說 |
7100 | 往往對外傳遞「 | 同性戀 | 是先天不可改變」「 |
7101 | 能完全套用在每一位 | 同性戀 | 者的生命經驗嗎 |
7102 | 政治大學心理系教授錢玉芬發表關於「前 | 同性戀 | 者」的研究報告 |
7103 | 內容是訪問六位「走出 | 同性戀 | 生活的前 |
7104 | 探討他/她們從發現自己是 | 同性戀 | |
7105 | 主題涵蓋(1) | 同性戀 | 啟蒙經驗(2) |
7106 | 從 | 同性戀 | 到前 |
7107 | 發現 | 同性戀 | 者若要走出 |
7108 | 她對待 | 同性戀 | 者的態度 |
7109 | 沒有任何人有要求 | 同性戀 | 者一定要改變的權力 |
7110 | 同性戀 | 改變的起點來自「自己的意願」 | |
7111 | 錢玉芬鼓勵每一個 | 同性戀 | 者能夠把自己生命歷程的始末 |
7112 | 論文全文下載 從 | 同性戀 | 到前 |
7113 | 同性戀 | 是罪 | |
7114 | 美國精神醫學會已經排除了「 | 同性戀 | 是心理疾病」的說法 |
7115 | 「 | 同性戀 | 是不是罪(sin) |
7116 | 一群基督徒一直持續的在開展一項國際性的「走出 | 同性戀 | 運動」(the ex-gay movement)事工 |
7117 | 本研究的主要旨趣在於想探究前 | 同性戀 | 者的改變經驗是什麼 |
7118 | 本研究共訪談了六位走出 | 同性戀 | 的基督徒 |
7119 | 受訪的基督徒前 | 同性戀 | 者皆省察到自己 |
7120 | 基督徒前 | 同性戀 | 者的改變歷程先發生的是生命 的改變 |
7121 | 這些前 | 同性戀 | 者發生關 鍵性的生命轉變 |
7122 | 本研究歸結出「 | 同性戀 | 可能受童年經驗的影響」與「 |
7123 | 壹、緒論 | 同性戀 | 是病 |
7124 | 同性戀 | 是罪 | |
7125 | 同志運動爭取「 | 同性戀 | 」(homosexuality)一詞能自美國精神醫學會(American Psychiatr... |
7126 | 2000年APA終於在年會中正式宣布:基於認為 | 同性戀 | 是心理疾病的假定而對 |
7127 | APA排除了「 | 同性戀 | 是心理疾病」的說法 |
7128 | 但是「 | 同性戀 | 是否為心理疾病 |
7129 | 美國國家 | 同性戀 | 研究與治療學會(National Association for Research and ... |
7130 | 簡稱 NARTH)仍然一直努力於論述 | 同性戀 | 的的改變、治療效益及病理分析 |
7131 | 立論嚴謹且數據清晰的討論 | 同性戀 | 者性取向改變的可能性、 |
7132 | 「 | 同性戀 | 是不是罪(sin) |
7133 | 為 | 同性戀 | 者爭取各樣的權利(楊風 |
7134 | 同性戀 | 的議題演變出「贊成」或「反對」意識對立的兩派觀點 | |
7135 | 柯志明(2001)曾羅列「天生說」、「權利說」、和「倫理相對說」三點是贊成 | 同性戀 | 者最常引述的觀點;而反對者則幾乎都以聖經了立場為依據 |
7136 | 例如:舊約聖經中〈創世記〉、〈利未記〉、〈士師記〉以及新約聖經中〈羅馬書〉〈哥林多前書〉〈提... | 同性戀 | 行為是不正當的」的明確立場 |
7137 | 就在2000年APA宣布「 | 同性戀 | 不是心理疾病」的同時 |
7138 | 一些基督徒堅信 | 同性戀 | 不是上帝的心意 |
7139 | 同性戀 | 是可以改變的 | |
7140 | 也展開一項國際性的「走出 | 同性戀 | 運動」(the ex-gay movement)事工(Erzen |
7141 | 儘管許多國家也有贊成 | 同性戀 | 的基督教會(McQueeney |
7142 | 但是從事「走出 | 同性戀 | 事工」基督徒仍然堅定的認為「 |
7143 | 並且持續的進行修復 | 同性戀 | 者的工作 |
7144 | 走出 | 同性戀 | 事工的相關機構都經常提出「 |
7145 | 來探討曾為 | 同性戀 | 的基督徒 |
7146 | 同性戀 | 者是少數 | |
7147 | 而在 | 同性戀 | 者之中 |
7148 | 能夠客觀的呈現出這群「少數中的少數」的基督徒前 | 同性戀 | 者的生命改變經驗的樣貌 |
7149 | 並且現在已經是走出 | 同性戀 | 的「前 |
7150 | 本研究之主要目的是想呈現出基督徒前 | 同性戀 | 者生命改變的經驗樣貌 |
7151 | 而在台灣目前只有「走出埃及輔導協會」專責在協助願意尋求改變的 | 同性戀 | 者 |
7152 | 3.為什麼你不接受「認為 | 同性戀 | 不必改變」的神學主張 |
7153 | 為 | 同性戀 | 的改變下屬於你的定義 |
7154 | 依序陳述:一、從發現到決心尋求改變每一位受訪者都是從發現自己是 | 同性戀 | 的經驗談起 |
7155 | 但是從發現自己是 | 同性戀 | 到決定要尋求協助或改變 |
7156 | 六位受訪者卻談出共同的六個次主題:(一) | 同性戀 | 的啟蒙經驗:受訪者談到發現自己喜歡的對象是同性的啟蒙經驗不盡相同 |
7157 | 但受到同儕或環境中的 | 同性戀 | 行為的誘發;「我國小六年級的時候就有暗戀班上男同學… |
7158 | 」~S2(二) | 同性戀 | 身份認同的掙扎與矛盾:幾乎每一個受訪者都提到 |
7159 | 在知道自己 | 同性戀 | 的傾向之後 |
7160 | 所以當我開始發現自己有 | 同性戀 | 的傾向時 |
7161 | 很清楚聖經中反對 | 同性戀 | 的立場 |
7162 | 因此當知道自己有 | 同性戀 | 傾向 |
7163 | 「那時候得到的information都是說 | 同性戀 | 是天生的 |
7164 | 所以我就會想要去自殺…」~S6(三) | 同性戀 | 的愛慕經驗:當受訪者談到對 |
7165 | 隱約可以浮現出兩種不同的類型:一是以滿足肉體慾望為主的 | 同性戀 | 情;「我都是去新公園發展「速食式的性愛」 |
7166 | 那只是我想跟他發生關係而已」~S6二是以滿足心理情感渴望為主 | 同性戀 | 情;「我國一的時候很黏一個大姊姊 |
7167 | 」~S1「我背負著 | 同性戀 | 的這種感情 |
7168 | 我還是一直在找一份關係與認同…」~S3而這種以滿足心理情感渴望為主 | 同性戀 | 情 |
7169 | 男生很可惡、很骯髒、很過份…」~S1(六)孤單的內心世界:六位受訪者也都談到 | 同性戀 | 的內心世界的孤單 |
7170 | 每一個受訪者幾乎都是因為在 | 同性戀 | 的情愛世界中 |
7171 | 在發現自己是 | 同性戀 | 之後 |
7172 | 雖然也浮沈於 | 同性戀 | 的情愛世界中 |
7173 | 第二種典型故事是:受訪者在發現自己是 | 同性戀 | 時 |
7174 | 在發現自己是 | 同性戀 | 之後 |
7175 | 隨後是信仰與 | 同性戀 | 狀態平行發展 |
7176 | 本研究這些成為「前 | 同性戀 | 者」的受訪者 |
7177 | 本研究發現有五個共通且重要的主題出現:(一)發現自己成為 | 同性戀 | 的原因:決定嘗試改變 |
7178 | 而這些發現幾乎都圍繞在解釋「為什麼自己是 | 同性戀 | |
7179 | 受訪者認同的 | 同性戀 | 成因有:1. 被錯置的性別期待:S4是典型的例子 |
7180 | 我大概不會是 | 同性戀 | …」~S23. 原生家庭的影響:S2認為自己的 |
7181 | 有受訪者省察到自己的 | 同性戀 | 傾向的形成與原生家庭中的某些成員有關:(1)母親的影響「我會一直希望從女生身上找到那個母愛 |
7182 | 我會覺得很可怕…」~S1(二)在信仰與 | 同性戀 | 之間來來回回: |
7183 | 她不但與助人的伙伴發生 | 同性戀 | 的情愫 |
7184 | 但她不是一個 | 同性戀 | |
7185 | 為什麼不尋求可以接受 | 同性戀 | 的信仰解釋 |
7186 | 而不是把聖經解釋成是贊成 | 同性戀 | 的立場 |
7187 | 同性戀 | 是不對的 | |
7188 | 而且 | 同性戀 | 的經驗本來就是就是不愉快的 |
7189 | 我覺得 | 同性戀 | 的罪沒有比較大 |
7190 | 你要拿你自己所讀聖經去印證別人到底講的對不對』雖然有人講 | 同性戀 | 是OK但是我再看回經的教導 |
7191 | 受訪者觀察到 | 同性戀 | 群體的次文化 |
7192 | 同志教會贊成 | 同性戀 | |
7193 | 這是我想改變的關鍵…」~S3但是當然也不是所有教會界對 | 同性戀 | 的解釋都可以接受 |
7194 | 教會強調「 | 同性戀 | 是罪」的說法仍然無法接受 |
7195 | XX牧師竟然說 | 同性戀 | 的人是因為有 |
7196 | 命令 | 同性戀 | 的靈離開他… |
7197 | 可是同志就喜歡雙向溝通」~S3「後來因為有一陣子教會常常提到 | 同性戀 | 是罪的言論 |
7198 | …有一次我們談到 | 同性戀 | 的問題 |
7199 | 」~S4三、為「 | 同性戀 | 者的改變」下定義訪談到最後 |
7200 | 每一位受訪者幾乎都自然而然的為 | 同性戀 | 者的改變下自己的定義 |
7201 | 釐清所謂 | 同性戀 | 者的改變不是什麼;其次是從正面去思考 |
7202 | 同性戀 | 者的改變是指什麼 | |
7203 | 同性戀 | 者的改變不在於外表的特徵、性向、生理的改變 | |
7204 | 」~S1「我覺得 | 同性戀 | 基本上不是性的問題 |
7205 | 本研究發現基督徒 | 同性戀 | 者的改變是一個具有多層次概念的複雜歷程 |
7206 | 1. | 同性戀 | 者改變的一項關鍵是破除「認定 |
7207 | 聽到 | 同性戀 | 是可以改變的 |
7208 | 我就想要很全心全意的脫離…」~S62. | 同性戀 | 者的改變是一個很長的歷程 |
7209 | …這時候我才發現原來 | 同性戀 | 的改變是要深入去醫治的 |
7210 | 」~S2「其實我覺得 | 同性戀 | 的改變是一種蛻變 |
7211 | 還去 | 同性戀 | 酒吧 |
7212 | 另一邊( | 同性戀 | 圈子)變少了 |
7213 | 後來甚至我完全沒有 | 同性戀 | 的感覺 |
7214 | 而且我記不起來那種感覺是什麼了…」~ S23. | 同性戀 | 者的改變需要有釐清自己深層動機的能力 |
7215 | 我不會很輕易覺得自己又戀愛了」~S14. | 同性戀 | 者在改變的過程中 |
7216 | 因為我沒有公開說我是 | 同性戀 | |
7217 | 可是我發現我一直都是這樣…」~S25. | 同性戀 | 者的改變是一種漸進的性別甦醒 |
7218 | 「 | 同性戀 | 者的改變歷程也是一個性別的甦醒的過程 |
7219 | 告訴自己我不是 | 同性戀 | 嗎 |
7220 | 這一定不是…」~S46. | 同性戀 | 者的改變是一種全人的甦醒:S3透過信仰的神秘親身經驗 |
7221 | S3認為一個 | 同性戀 | 者是先要在愛中復原 |
7222 | 「要去面對 | 同性戀 | 是一個罪的部份必須要底層有個東西必須要先被滿足 |
7223 | 我以前常常強調我不是 | 同性戀 | |
7224 | 我也許就不是 | 同性戀 | …」~S4肆、研究結論與研究建議一、本研究之主要結論綜合上述的研究資料分析結果 |
7225 | 本研究歸結出以下兩項主要的研究結論:(一)有些 | 同性戀 | 的形成是受童年經驗的影響本研究的每一位受訪者在受訪的過程之中 |
7226 | 從生命發展的角度來輔導 | 同性戀 | 者的觀點是相呼應的 |
7227 | Gumaer (1987)認為 | 同性戀 | 的自我形象的形成是一個發展過程 |
7228 | Gumaer在輔導 | 同性戀 | 時會先請他們說出早期回憶和生命中的重要事件 |
7229 | 因為他認為當輔導員越多了解 | 同性戀 | 和他們的人際關係後 |
7230 | 即使是幫助 | 同性戀 | 者自我認同的研究也提及要瞭解當事人的成長歷史 |
7231 | 同性戀 | 的受訪者透露他們在情緒需求上、家庭和社交關係上都很缺乏 | |
7232 | 研究者認為一個 | 同性戀 | 者不管想不想要走出 |
7233 | (二)有些 | 同性戀 | 傾向可以改變從本研究受訪者的訪談資料中 |
7234 | 確實可以看到有些 | 同性戀 | 的傾向是可以改變的 |
7235 | 受訪者S2認為改變是個「蛻變」與「汰換」的過程;S3則認為 | 同性戀 | 的改變是「甦醒」的過程 |
7236 | 對於 | 同性戀 | 的改變性取向的治療 |
7237 | 有許多後設分析的研究顯示 | 同性戀 | 是可以改變的 |
7238 | 金賽的異性戀- | 同性戀 | 等第量表(Kinsey’s heterosexual-Homosexual Rating S... |
7239 | 金賽等人將人的性取向從完全異性戀到完全 | 同性戀 | 之間分為七等(Kinsey |
7240 | 而Karten(2006)則認為 | 同性戀 | 改變成功的標誌有四 |
7241 | 但是本研究則補述了 | 同性戀 | 者在變化過程中的內在本質 |
7242 | 同性戀 | 的改變歷程是很長的 | |
7243 | 而這種努力不獨是 | 同性戀 | 者 |
7244 | 提供給對未來研究與此議題感興趣者參考:(一) | 同性戀 | 的發生歷程與改變歷程都是複雜與細膩的 |
7245 | 研究論述者應投入更多的傾聽與尊重本研究的受訪者在回想其發現 | 同性戀 | 傾向的過程中 |
7246 | 用單調的標準去判定 | 同性戀 | 的成因或能否改變 |
7247 | 研究者認為想投入研究與論述 | 同性戀 | 議題的人 |
7248 | 如果論述的觀點只是從鐘擺的彼端「主張 | 同性戀 | 是要改變與治療的」擺盪到「不能主張 |
7249 | 有 | 同性戀 | 者覺得 |
7250 | 他想要離開 | 同性戀 | 的生活圈 |
7251 | 同性戀 | 「病」與「罪」的概念應該回歸到聖經的觀點基督教信仰中最核心的關鍵要素是耶穌基督的救恩 | |
7252 | 同性戀 | 的「病」與「罪」的概念 | |
7253 | 過去許多 | 同性戀 | 相關文獻中的論辯 |
7254 | 支持 | 同性戀 | 的基督徒常著重於倫理法律、精神醫學以及臨床心理的觀點 |
7255 | (三)對不支持 | 同性戀 | 的教會的一些提醒從受訪者的訪談內容中 |
7256 | 不斷的看見基督徒 | 同性戀 | 者 |
7257 | 在走出 | 同性戀 | 的過程中 |
7258 | 其中不乏是因為教會對 | 同性戀 | 議題嚴格的律法主張所導致 |
7259 | 許多牧者長期、穩定的接納 | 同性戀 | 者所產生的正面影響力 |
7260 | 在牧養工作上有如下建議:1.不要談罪的問題只針對 | 同性戀 | |
7261 | 同性戀 | 是罪 | |
7262 | (四)對支持 | 同性戀 | 的教會的一些提醒本研究的受訪者都是基督徒 |
7263 | 也曾經深入過過 | 同性戀 | 的生活並瞭解 |
7264 | 本研究的受訪者都曾經是 | 同性戀 | 者 |
7265 | 這些受訪者無法認同 | 同性戀 | 的另一主要原因 |
7266 | 就是看到在 | 同性戀 | 群體的文化中 |
7267 | 研究者認為支持 | 同性戀 | 的教會應當重視其對性愛與婚姻的倫理與價值觀的主張與教導並且確實實踐 |
7268 | 僅完成六位基督徒前 | 同性戀 | 者的訪談與訪談資料分析 |
7269 | 因此在 | 同性戀 | 的相關議題上 |
7270 | 研究者認為這些人的心路歷程亦值得探索;又例如:本研究的受訪者有兩位已經走出 | 同性戀 | |
7271 | 《聖經》對 | 同性戀 | 的雙面倫理觀 |
7272 | 同性戀 | 行為的道德評價 | |
7273 | 基督教會對 | 同性戀 | 的態度之研究 |
7274 | 原本對於 | 同性戀 | 議題的觀點非常簡單–「改變就是了」 |
7275 | 積極層面是去探討為什麼自己是 | 同性戀 | |
7276 | 有零星十幾次與男 | 同性戀 | 學生的協談經驗 |
7277 | 並且自願負起探討暸解 | 同性戀 | 者改變歷程的研究任務 |
7278 | 這表示我對 | 同性戀 | 的觀點不斷的增加新的知識 |
7279 | 甚於我過去對 | 同性戀 | 者的理解 |
7280 | 當受訪者發現自己是 | 同性戀 | 的時候 |
7281 | 同性戀 | 者所背負的罪疚感令我深深的感到不忍 | |
7282 | 三、我發現 | 同性戀 | 者要走出 |
7283 | 雖然我已經更深的同理了 | 同性戀 | 者的辛酸與艱難 |
7284 | 雖然我的基本立場仍然鼓勵每一個 | 同性戀 | 者可以去把自己生命歷程的始末 |
7285 | 但我不覺得「任何人」有權利「要求」 | 同性戀 | 者一定要改變 |
7286 | 同性戀 | 者改變的起點只有一個 | |
7287 | 我也想誠摯的提醒所有的 | 同性戀 | 者 |
7288 | 因為許多研究發現 | 同性戀 | 族群所暴露的危機(生理疾病、心理脆弱、關係破碎、和性上癮…等問題) |
7289 | 對於我也想提醒基督徒的 | 同性戀 | 者 |
7290 | 網路上不斷出現「 | 同性戀 | 伴侶無法簽署手術同意書 |
7291 | 「完全沒有」給予 | 同性戀 | 伴侶一定程度的醫療權益保障 |
7292 | 2. 為何即使醫療法令已容許 | 同性戀 | 伴侶參與醫療事務了 |
7293 | 同性戀 | 伴侶是否還有其他的補救空間 | |
7294 | 「完全沒有」給予 | 同性戀 | 伴侶一定程度的醫療權益保障 |
7295 | 同性戀 | 伴侶仍然有處理醫療事務之法定空間 | |
7296 | 如家族內有 | 同性戀 | 性傾向或跨性別的血親 |
7297 | 同性戀 | 社運(簡稱「同運」)風起雲湧 | |
7298 | 為何同運團體要刻意放大 | 同性戀 | 者的自殺問題 |
7299 | 看到 | 同性戀 | 者自殺的消息 |
7300 | 或企圖用同性婚姻獨厚 | 同性戀 | 者 |
7301 | 三、 | 同性戀 | 性傾向是天生的、完全不能改變的 |
7302 | 當有異性戀變成 | 同性戀 | 的時候 |
7303 | 義正嚴詞告訴你「 | 同性戀 | 是天生的」 |
7304 | 甚至當有「後 | 同性戀 | 者」(Post-Gay)跟大眾見證「身為同志也能脫離同志圈」的事實 |
7305 | 」民法並沒有規定 | 同性戀 | 不能結婚 |
7306 | 只要 | 同性戀 | 者找到異性伴侶 |
7307 | 台灣已有 | 同性戀 | 者與異性伴侶步入婚姻且有小孩 |
7308 | 但是同運團體卻謊稱「 | 同性戀 | 不能結婚」 |
7309 | 誤導大眾以為 | 同性戀 | 者絕對不可能進入婚姻關係 |
7310 | 八、 | 同性戀 | 跟異性戀一樣有愛 |
7311 | 答:我知道 | 同性戀 | 跟異性戀都可以很有愛 |
7312 | 連 | 同性戀 | 者也不例外 |
7313 | 歐洲人權法庭頂多是要求歐盟國家要保障 | 同性戀 | 者的「家庭權」 |
7314 | 我國民法已允許 | 同性戀 | 「成家」 |
7315 | 不一定非得要用「婚姻」的形式保障 | 同性戀 | 者的權益 |
7316 | 答:同運團體不是最愛宣稱「 | 同性戀 | 是社會弱勢」 |
7317 | 特別為了 | 同性戀 | 者制定保障法 |
7318 | 難道政府一昧追隨世界各國政府致力討好 | 同性戀 | 、不婚主義者 |
7319 | 不論是 | 同性戀 | 或是異性戀 |
7320 | 許多被 | 同性戀 | 撫養長大的孩子 |
7321 | 才是愛 | 同性戀 | 者 |
7322 | 這只不過是 | 同性戀 | 運動長期以來 |
7323 | 因為 | 同性戀 | 圈子的人 |
7324 | ──拋棄信仰真理、迎合 | 同性戀 | 運動的要求、甘心走向破壞傳統家庭的道路 |
7325 | 聯合政府轉向左派 同情 | 同性戀 | 運動目前屬多數的聯合執政黨中 |
7326 | 唯一和其他已核准的同性婚姻權利不同的是:目前尚不准 | 同性戀 | 配偶領養小孩 |
7327 | 包括規定:選擇「民事結合」的人(意指 | 同性戀 | 人結成的婚姻) |
7328 | 但是鑑於他們所提的有些條款可能違憲(譬如:上述的民政官員拒絕為 | 同性戀 | 者舉行婚禮、發結婚證書等事) |
7329 | 「我們認同保障 | 同性戀 | 者的生存權、勞動權和臨終醫療等權益 |
7330 | 雙方應自制並尊重彼此意見表達權利活動中也不乏 | 同性戀 | 者參加 |
7331 | 3. | 同性戀 | 者不能結婚 |
7332 | 您不顧法律已有保障 | 同性戀 | 者組成家庭的權益(https://taiwanfamily.com/2986)之事實 |
7333 | 而且您還形容 | 同性戀 | 者是「另外一群被社會邊緣化的人」 |
7334 | 您忽略了「同運團體」與「 | 同性戀 | 者」間的差異 |
7335 | 您也忽略了社會大眾對於 | 同性戀 | 者的尊重、關懷與共存共榮 |
7336 | 不論是 | 同性戀 | 教授、 |
7337 | 同性戀 | 者的社會地位相較之下 | |
7338 | 也要竭力爭取 | 同性戀 | 者使用代理孕母、買賣(或贈送)精卵生育的權利(私慾 |
7339 | 也不只是 | 同性戀 | 族群的事 |
7340 | 今日(22日)三位後 | 同性戀 | 者不畏同運壓力 |
7341 | 呼籲勿讓 | 同性戀 | 者淪為政治利益的犧牲品 |
7342 | 那才是真正的 | 同性戀 | |
7343 | 過去連雅敏也有幾段 | 同性戀 | 情 |
7344 | 她開始流連 | 同性戀 | 酒吧 |
7345 | 但她在 | 同性戀 | 裡所扮演的角色 |
7346 | 發現她成為一個 | 同性戀 | 者有很大的根源來自於過去被性侵害的經驗 |
7347 | 面對同性婚姻議題她也提出:如果不先解決家庭內部面對 | 同性戀 | 成員的衝突 |
7348 | 仍然無法解決 | 同性戀 | 者不被接納的問題 |
7349 | 高中時也開始有了第一段 | 同性戀 | 情 |
7350 | 戴明娟表示還好在她 | 同性戀 | 生活時同性婚姻尚未合法 |
7351 | 或引導學生進入 | 同性戀 | 關係的性別教育 |
7352 | 若僅獨沽 | 同性戀 | 者結婚之主觀需求 |
7353 | 建議先以其他非婚姻制度之法律保障 | 同性戀 | 者權益 |
7354 | 不宜僅以「 | 同性戀 | 性傾向先天與否」作為唯一考量 |
7355 | 幸福盟提醒大法官:有心人士要製造出「 | 同性戀 | 性傾向是先天因素」「科學家找到 |
7356 | 延伸閱讀 | 同性戀 | 無法改變 |
7357 | 臺灣已是一個對 | 同性戀 | 者極友善的自由社會 |
7358 | 同性戀 | 者有選擇其私生活方式並與有同性共同居住的權利等 | |
7359 | 國際間對於 | 同性戀 | 是否為天生仍多爭論 |
7360 | 的確有支持 | 同性戀 | 運動的 |
7361 | 尋求其他更有效的方法幫助 | 同性戀 | 者解決他們的問題 |
7362 | 所謂的「馬拉松式電音派對」(circuit party)如今已成為國際知名的超大型 | 同性戀 | 舞會 |
7363 | 且吸引大批 | 同性戀 | 者參與 |
7364 | 另一種名為黑派對(black party)的舞會也是 | 同性戀 | 派對的濫觴之一 |
7365 | 當然是 | 同性戀 | 社群的愛滋病人數暴增 |
7366 | 參與者往往是 | 同性戀 | 圈子大幅謾罵的對象 |
7367 | 同性戀 | 圈子及醫療界的觀察家均對馬拉松式電音派對 | |
7368 | 馬拉松式電音派對早就被詬病為導致北美男 | 同性戀 | 者濫用甲基安非他命及傳染性病的溫床 |
7369 | 它起初的發展與早期男 | 同性戀 | 者參加的茶舞(tea dance)及紐約州長島南岸的火島(沙洲)舉行的主題舞會有關 |
7370 | 且吸引來自世界各地的 | 同性戀 | 者參加 |
7371 | 這些舞會創造了專門為 | 同性戀 | 族群舉辦舞會的概念 |
7372 | 所有 | 同性戀 | 社群都受到影響 |
7373 | 讓男 | 同性戀 | 者處理感染愛滋病的經驗 |
7374 | 且建立 | 同性戀 | 圈子共同回應這種流行疾病的特殊模式 |
7375 | 有越來越多男 | 同性戀 | 者深受這類龐大的舞會吸引 |
7376 | 主辦者有時甚至將這類 | 同性戀 | 舞會擴展到各個不同地點 |
7377 | 且由一系列 | 同性戀 | 團體聯合主辦 |
7378 | 馬拉松式電音派對發現自身不過是整個大得多的 | 同性戀 | 圈子活動的一小部分罷了 |
7379 | 加州棕櫚泉市(Palm Springs)的白舞會與 | 同性戀 | 雜誌Noizemag員工的關連 |
7380 | 從有經驗的女 | 同性戀 | 者眼光來看 |
7381 | 什麼因素使馬拉松式電音派對讓許多 | 同性戀 | 者那麼著迷、非參加不可 |
7382 | 主辦者擔憂許多這類 | 同性戀 | 舞會的參加人數巨幅減少 |
7383 | 包括:1980年代和1990年代參加這類舞會的 | 同性戀 | 者已經老了 |
7384 | 同性戀 | 者罹患愛滋病的共同經驗改變了 | |
7385 | 何況只接受 | 同性戀 | 上船的遊輪每艘都吸引1 |
7386 | 但也有一些地方的 | 同性戀 | 舞會 |
7387 | 而且所有 | 同性戀 | 遊輪都會搭載2 |
7388 | 這項節慶是國際 | 同性戀 | 圈子中 |
7389 | 且邀聚了所有國際知名的 | 同性戀 | 樂團助陣 |
7390 | 但一般均視它為男 | 同性戀 | 者的社交活動 |
7391 | 有些 | 同性戀 | 團體甚至以舉辦這項舞會賺錢 |
7392 | 或轉而將盈利所得捐贈給 | 同性戀 | 、雙性戀及跨性別團體(LGBT )或HIV/健康醫療計畫 |
7393 | 根據「 | 同性戀 | 與婚姻都是基本人權」的邏輯 |
7394 | 不論是 | 同性戀 | 或異性戀者的人權 |
7395 | 當然每一個 | 同性戀 | 者有權過民主自由的生活 |
7396 | 而實際的內容卻是 | 同性戀 | 養成教育 |
7397 | 卻還印製手冊教男 | 同性戀 | 如何在一夜情多P浴場(三溫暖)利用腳趾獵豔 |
7398 | 通常與個人的歇斯底里、精神錯亂病歷史及對 | 同性戀 | 的疾病觀有關 |
7399 | 這是由美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)威廉斯研究所(Williams Institute) | 同性戀 | 、雙性戀和跨性別者(LGBT)問題智庫及美國自殺防治基金會(American Foundat... |
7400 | 他們的結論也相當澆人清醒:「由美國國立男女 | 同性戀 | 任務力量機構(National Gay and Lesbian Task Force)與國立... |
7401 | 且高於女 | 同性戀 | 者、男 |
7402 | 也高於男 | 同性戀 | 族群 |
7403 | 並且用正確的態度面對 | 同性戀 | 者 |
7404 | 同性婚姻合法化不是解決 | 同性戀 | 者身心需求的有效方案 |
7405 | [00:27:35.54]公聽會播放郭大衛父親的影片:主旨是知道兒子是 | 同性戀 | 後 |
7406 | 另一方面我研究所有關於 | 同性戀 | 的研究文獻 |
7407 | 今天我的兒子再也不是 | 同性戀 | 者了 |
7408 | 找出自己孩子成為 | 同性戀 | 的原因 |
7409 | 同性戀 | 是有可能改變的 | |
7410 | 以免沒有真正解決 | 同性戀 | 的問題 |
7411 | 不繼續做一個 | 同性戀 | 的人 |
7412 | 「後同」是指不認同或不與主流同志圈文化連結的 | 同性戀 | 者 |
7413 | 且不斷有人否定大衛「曾經是個男 | 同性戀 | 」的事實 |
7414 | 一種「 | 同性戀 | 霸權」下「雙重標準文化」的概念 |
7415 | 對於「積極主動宣稱自己是 | 同性戀 | 」的行為 |
7416 | 並歡迎這樣的人進入 | 同性戀 | 生活 |
7417 | 只要他主觀認定自己是 | 同性戀 | 者 |
7418 | 當有 | 同性戀 | 者意識到 |
7419 | 既然 | 同性戀 | 運動與酷兒理論強調「尊重」個人自主的選擇 |
7420 | 那麼同運人士也必須「尊重」不願意繼續生活在「 | 同性戀 | 生活」裡的「他者」─一群被邊緣化的後 |
7421 | ——————————————————————————「後 | 同性戀 | 」的相關資料:從同志到後同志的生命歷程 / 韓森吳英俊:高中同性探索染愛滋病 「家人的愛支撐... |
7422 | 修改其他法律也能保障 | 同性戀 | 者權利《公聽會快報》黃國鍾律師:修改民法的施行法 較易成功第二輪發言:《公聽會快報》民法教授... |
7423 | 同性戀 | 伴侶的孩子只會來自幾種情形 | |
7424 | 女 | 同性戀 | 伴侶尋找人工生殖 |
7425 | 同性戀 | 伴侶扶養小孩的過程中 | |
7426 | 許多「同二代」因為身處的社區、社群對 | 同性戀 | 文化極端認同的情況下 |
7427 | 心中才真正有平安[1. 請參閱台灣守護家庭網站(2016)同二代心聲】美國加州大學英語教授:我在女 | 同性戀 | 家庭長大 從小缺少男性榜樣;Peter Cat、阿斯塔(2017)同志家庭不會影響兒童 |
7428 | 歐美研究: | 同性戀 | 家庭子女較易跨性別 且性傾向較不確定 |
7429 | 2012). 中文翻譯請參<女 | 同性戀 | 家庭子女:同性伴侶養育的小孩對 |
7430 | 女 | 同性戀 | 認同父母角色不同 告訴孩子:「兩個男人不能取代媽媽」 |
7431 | 為了推行包含倡導 | 同性戀 | 行為的「包羅萬象性教育」 |
7432 | 原文連結: | 同性戀 | 資料庫 問者: 支持修改婚姻定義的男 |
7433 | 為何我作為男 | 同性戀 | 者 |
7434 | 讓諸如「計畫生育」協會(Planned Parenthood)和 | 同性戀 | 、雙性戀與跨性別團體(LGBT)等激進的組織 |
7435 | A. 異性戀者 B. 男 | 同性戀 | 者或女 |
7436 | 讀者務必要善待身邊的 | 同性戀 | 朋友 |
7437 | 通過有利於 | 同性戀 | 學生社團的校規 |
7438 | 他們先前且在該校的 | 同性戀 | 社團集會中 |
7439 | ※好消息是:越來越多人不支持 | 同性戀 | |
7440 | 每當田納西州有學校董事會考慮禁止或撤銷 | 同性戀 | 學生社團時 |
7441 | 全美 | 同性戀 | 、雙性戀和跨性別運動(LGBTmovement)通常的反應都是威脅要控告校方、採取其他形式的報復 |
7442 | 法蘭克林中學的董事會不但阻止 | 同性戀 | 在學校設立社團 |
7443 | 這些新校規足以影響 | 同性戀 | 社團在學校的生存 |
7444 | 他也曾在3月14日到 | 同性戀 | 學生社團的集會發表演說 |
7445 | 且似乎特別重視各校成立 | 同性戀 | 社團的事 |
7446 | 因為蓋斯一直批評在學校成立 | 同性戀 | 社團的事 |
7447 | 同意警員不必理會「 | 同性戀 | 」社團申訴的「遭霸凌」事件 |
7448 | 則 | 同性戀 | 學生社團就不可能是「安全的環境」 |
7449 | 這些同運份子都戴著彩虹顏色的花環和其他象徵 | 同性戀 | 的服飾 |
7450 | 支持警方可以不理會 | 同性戀 | 社團申訴遭霸凌的事 |
7451 | 他直接提及特仁契對他個人而發的威脅:「過去三個月來最大的事就是在法蘭克林郡中學建立 | 同性戀 | 和異性戀社團 |
7452 | 問題在於 | 同性戀 | 及異性戀教育網絡(Gay |
7453 | 簡稱GLSEN)和 | 同性戀 | 與直同志聯盟(Gay Straight Alliance |
7454 | 譯註:「直同志」意指對 | 同性戀 | 友善的異性戀者)實際上是由成人左派活躍份子所支持的 |
7455 | 投票結果七比一通過反對 | 同性戀 | 社團的校規接著開始投票 |
7456 | 讓美國原即無法收拾的 | 同性戀 | 運動亂局 |
7457 | 所有的教科書全都在談 | 同性戀 | 配偶、單親家長或被領養的兒童 |
7458 | 也就是從他們說 | 同性戀 | 是「正常行為」那時開始 |
7459 | 他比較其父母曾經有 | 同性戀 | 關係的青壯年與其他家庭模式的青壯年 |
7460 | 有的網上問卷到 | 同性戀 | 者網站宣傳 |
7461 | 幾乎所有樣本均是女 | 同性戀 | 家庭 |
7462 | 這能推到男 | 同性戀 | 家庭嗎 |
7463 | 於男 | 同性戀 | 家庭的女孩尤其不利 |
7464 | 他的言論不是出於 | 同性戀 | 恐懼症 |
7465 | 該案旨在讓保護 | 同性戀 | 或雙性戀的條文不至於違反該州憲法的平等保護條款 |
7466 | 他們對 | 同性戀 | 的看法會成為各公私機構為求職者面試時 |
7467 | 如果面試官是因為反對 | 同性戀 | |
7468 | 2003年)美國最高法院曾以六票對三票推翻德州反 | 同性戀 | 法案 |
7469 | 促使 | 同性戀 | 行為在全美各州都合法化 |
7470 | 這意見卻是簽字認同所謂的 | 同性戀 | 議程 |
7471 | 這計畫旨在消除傳統上對 | 同性戀 | 行為施加的道德羞恥感…… |
7472 | 許多美國人並不希望有人在他們公司公開從事 | 同性戀 | 行為 |
7473 | 或由 | 同性戀 | 者擔任他們子女的童軍隊長和老師 |
7474 | 以免自己和家庭受到 | 同性戀 | 這種不道德且有害的生活模式影響 |
7475 | 最高法院已經被法學專業人士的反反 | 同性戀 | 文化染了色 |
7476 | 我絲毫不是反對 | 同性戀 | 者或任何其他團體 |
7477 | 德州是全美少數幾個將私人、兩情相悅的 | 同性戀 | 行為視為非法的州 |
7478 | 史卡里亞說:「我不會再要求任何一州將 | 同性戀 | 行為非法化──或者表露 |
7479 | 通過 | 同性戀 | 伴侶擁有結婚的基本權利 |
7480 | 男 | 同性戀 | 無神論者Xavier Bongibault的衣服標語寫著:「所有人 都是由一個男人和一個女人... |
7481 | 他發言中表示他相信 | 同性戀 | 家庭應享有平等 |
7482 | 民眾認為社會不應接受 | 同性戀 | 的比率高達90至98% |
7483 | 奧巴馬以宣傳 | 同性戀 | 為主要外交政策 |
7484 | 只是法例不容向俄國兒童宣揚 | 同性戀 | 意識 |
7485 | 而是當地不認同 | 同性戀 | 的文化 |
7486 | 今天主要推動 | 同性戀 | 運動的國家 |
7487 | 迫他們一定要接受 | 同性戀 | |
7488 | 同性戀 | 根本不會是什麼首要焦點 | |
7489 | 全球約6%的慈善落在 | 同性戀 | 「平權」上 |
7490 | 當我們說不應論斷 | 同性戀 | 時 |
7491 | 有錢人家如身家過億英鎊的 | 同性戀 | 者Elton John |
7492 | 司法院長許宗力曾強調事實調查(即 | 同性戀 | 是否先天/能否改變)是釋憲結果的關鍵 |
7493 | 自從美國精神醫學會(APA)將 | 同性戀 | 從精神疾病中 |
7494 | 在追求對 | 同性戀 | 者去汙名化、使用正確名詞對待同志時 |
7495 | 因此不同意同性婚姻並不等於否定同性伴侶、 | 同性戀 | 者的存在 |
7496 | 還是異性戀刻意排斥 | 同性戀 | 者的結果 |
7497 | 並不是為了要刻意透過婚姻壓迫 | 同性戀 | 者 |
7498 | 關於 | 同性戀 | 族群的權益受到損害描寫 |
7499 | 公民課本應教導尊重差異 而非鼓倡 | 同性戀 | 霸權當同運人士以「平等、尊重」的名義來推動同性婚姻時 |
7500 | 其實骨子裡就是要求社會大眾「一定要」接受「同性婚姻」的 | 同性戀 | 運動思想 |
7501 | 發揮公民力量:教育部 電話總線:( 02 ) 7736-6666教育部 部長信箱http:/... | 同性戀 | 文化教科書驚見「性變態」 |
7502 | 他會參加 | 同性戀 | 的婚姻 |
7503 | 答:大幅修改現有民法中的婚姻家庭制度:①「男女」被改成「雙方」②「夫妻」被改成「配偶」③「父... | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別人士收養小孩4、 同性婚姻將帶來什麼影響 |
7504 | 從法律層面強迫推銷 | 同性戀 | 文化給全台灣人民 |
7505 | 國小教材將被強迫放入 | 同性戀 | 內容 |
7506 | 5、同性婚姻法案允許 | 同性戀 | 收養子女嗎 |
7507 | 法官如果拒絕 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別人士收養小孩 |
7508 | 但也同情 | 同性戀 | 者 |
7509 | 讓 | 同性戀 | 者在日常生活、手術同意書、醫院探病權、臨終、遺產繼承等事宜有更多的法律保障 |
7510 | 7、 另立專法是歧視 | 同性戀 | 者嗎 |
7511 | 同時考慮另立專法保障 | 同性戀 | 者權益 |
7512 | 他們將會是 | 同性戀 | 運動下一個攻擊的目標 |
7513 | 目前美國法院將視加快廣泛接受同性婚姻及消弭對 | 同性戀 | 的憎惡和敵意 |
7514 | 學校的性教育課綱明顯認可 | 同性戀 | |
7515 | 夾雜 | 同性戀 | 運動與性解放風潮 |
7516 | 而今的 | 同性戀 | 運動正是以這樣的共識和觀念 |
7517 | 看國際社會上有許多女 | 同性戀 | 者都沒有結婚 |
7518 | 遠比教化成人接受 | 同性戀 | 容易多了 |
7519 | 美國 | 同性戀 | 除罪化1960年代 |
7520 | 同性戀 | 在歐洲還是罪 | |
7521 | 同性戀 | 者必須躲避、隱藏身份 | |
7522 | 德國且將 | 同性戀 | 者送進集中營 |
7523 | 因美國心理學會的結論認為:心理失調導致 | 同性戀 | 傾向 |
7524 | 精神分析學家佛洛依德(Sigmund Freud)視 | 同性戀 | 為一種疾病 |
7525 | 同性戀 | 就不是罪 | |
7526 | 於是美國將 | 同性戀 | 除罪化 |
7527 | 後來的學者均被禁止調查對 | 同性戀 | 不利的事 |
7528 | 且不能說「 | 同性戀 | 是後天形成的」 |
7529 | 不應該歧視有 | 同性戀 | 傾向的人 |
7530 | 同性戀 | 生活是性濫交的 | |
7531 | 同性戀 | 者允許自己同時愛另一個人 | |
7532 | 美國有2%的人是 | 同性戀 | 者;另調查 |
7533 | 所有 | 同性戀 | 者中 |
7534 | 想要擁有婚姻的 | 同性戀 | 者只占全人口的0.04% |
7535 | 全球的 | 同性戀 | 者卻要求爭取婚姻權 |
7536 | 至於 | 同性戀 | 配偶領養子女的問題 |
7537 | 何況 | 同性戀 | 者找捐卵者進行人工受孕 |
7538 | 女 | 同性戀 | 父母比較容易以情緒化的態度對待子女 |
7539 | 巴黎的那一場百萬人示威已經來不及阻擋 | 同性戀 | 婚姻合法化的法案通過 |
7540 | 愛爾蘭的公民投票也通過 | 同性戀 | 婚姻合法化 |
7541 | 先前她提到只有0.04%的 | 同性戀 | 者想要有婚姻 |
7542 | 且多半替 | 同性戀 | 講話 |
7543 | 促使市長等公務人員也跟著 | 同性戀 | 者 |
7544 | 處罰不發結婚證書給 | 同性戀 | 者的公務員 |
7545 | 但是最高法院收到的許多支持 | 同性戀 | 及其婚姻合法化的研究報告 |
7546 | 這將引爆 | 同性戀 | 活躍份子和當地自由派媒體(譬如:《紐約時報》[New York Times]、《美國新聞與世... |
7547 | 同性戀 | 活躍份子開始群起散佈假消息、威脅恐嚇 | |
7548 | 要求:德州參議員貝爾 (1) 德州或地方納稅人的錢或政府的薪水不得用在發結婚證書給 | 同性戀 | 者或支持同性婚姻的活動上 |
7549 | 該是美國各州和民眾起來對抗 | 同性戀 | 運動和同性婚姻的時候了 |
7550 | 而亞洲仍有許多國家對 | 同性戀 | 者十分不友善 |
7551 | 我們尊重 | 同性戀 | 者 |
7552 | 但愛滋病和 | 同性戀 | 之間明顯的關係告訴我們 |
7553 | 我們不應立法支持及鼓勵 | 同性戀 | 文化 |
7554 | 和我們下一代有關係 – 同性婚姻合法化等於變相鼓勵年輕人嚐試同性性行為若現在政府及立法院卻要... | 同性戀 | 文化 |
7555 | 請勿支持 | 同性戀 | 議程(一般媒體會錯譯成同志平權)原文:http://udn.com/NEWS/HEALTH/... |
7556 | 男 | 同性戀 | 與雙性戀的比例占多少 |
7557 | 同性戀 | 性傾向的原因 | |
7558 | 他之前就是一位 | 同性戀 | 者 |
7559 | 誘導學生往 | 同性戀 | 發展 |
7560 | 在心理上誤以為自己是 | 同性戀 | 或雙性戀 |
7561 | 本提案並不反對 | 同性戀 | 者權益要被保護 |
7562 | 本案所提出的是對於 | 同性戀 | 文化成為教育的內容 |
7563 | 反對高度政治化的 | 同性戀 | 社動(「同運」)不代表反對 |
7564 | 台灣媒體把 ” | 同性戀 | 愛” 包裝的很唯美 |
7565 | 告訴你們喜歡與同性互動就是 | 同性戀 | |
7566 | 當你們對 | 同性戀 | 好奇 |
7567 | 七成以上都是男男性行為引起(男 | 同性戀 | 者只佔台灣人口不到 2%) |
7568 | 全州的高中生”自認為 | 同性戀 | ”和”有發生同性性行為”的百分比 |
7569 | ”自認為 | 同性戀 | ”的比例 |
7570 | 三年級教導性別可以改變與 | 同性戀 | |
7571 | 歐洲人權法院的基本觀點是 | 同性戀 | 者建立「家庭」的權利是應該被保障的 |
7572 | 究竟是處理「 | 同性戀 | 者」 |
7573 | 民法教授:同性伴侶收養小孩將影響「尚未獨立自主的第三人」https://taiwanfami... | 同性戀 | 者基本權益 反對婚姻定義改變https://taiwanfamily.com/101168同... |
7574 | 歐美研究: | 同性戀 | 家庭子女較易跨性別 且性傾向較不確定https://taiwanfamily.com/101... |
7575 | 同性戀 | 者是新一代黑人嗎 | |
7576 | 再評論「 | 同性戀 | 者有如黑人」這個比喻 |
7577 | 且打從一開始就極其不良的家庭模式(身為女 | 同性戀 | 者的孩子 |
7578 | 同性戀 | 者可以在步入婚姻時理解婚姻的價值;但孩子對於一出生就沒有父親或母親是怎麼一回事 | |
7579 | 有些 | 同性戀 | 者決定不和任何人定下來 |
7580 | 有些 | 同性戀 | 者決定不進入有法律效力的正式關係 |
7581 | 有些 | 同性戀 | 者滿足於民事結合的法律保障 |
7582 | 同性戀 | 者甚至可以改變主意、和同性配偶離婚、轉而和另一異性結婚 | |
7583 | 轉向成年 | 同性戀 | 者的權益 |
7584 | 當焦點集中於 | 同性戀 | 族群時 |
7585 | 諸如把 | 同性戀 | 族群喻為新一代黑人等許多類比 |
7586 | 這些伴侶知道孩子原生文化反對 | 同性戀 | 關係 |
7587 | 我們可以倚賴一個青少年在他的 | 同性戀 | 母親們面前支持同婚的證詞嗎 |
7588 | (完)作者介紹Robert Oscar Lopez 由兩個女 | 同性戀 | 撫養長大 |
7589 | 2013). 延伸閱讀【同二代心聲】我在女 | 同性戀 | 家庭長大 從小缺少男性榜樣我不是你的獎品 |
7590 | 一名法國孤兒的心聲法國無神論男 | 同性戀 | 反對同性婚姻的理由民法教授:同性伴侶收養小孩將影響「尚未獨立自主的第三人」15個回應同性婚姻的論點 |
7591 | 如今 | 同性戀 | 者如要納入民法婚姻規範 |
7592 | 所以我們堅決反對 | 同性戀 | 者納入民法規範中 |
7593 | 但我們尊重 | 同性戀 | 者之存在 |
7594 | 很多理性及關心下一代的 | 同性戀 | 朋友們 |
7595 | 反對同性婚姻意味「歧視」 | 同性戀 | 人權 |
7596 | 很多 | 同性戀 | 維權份子主張「反對 |
7597 | 面對以「人權」口號包裝的 | 同性戀 | 運動 |
7598 | 續 基督徒學者: | 同性戀 | 伴侶有締結婚約的權利 |
7599 | 台灣大學哲學系副教授、知名基督徒學者柯志明曾撰文纏清「否定同性婚姻與肯定 | 同性戀 | 者享有基本人權並不矛盾」的觀點 |
7600 | 柯教授闡明自己的立場: | 同性戀 | 者享有與異性戀者一樣作為人的基本價值與權利 |
7601 | 但這並不蘊涵 | 同性戀 | 者享有締結「 |
7602 | 」柯教授又拿著諸多人際關係或性關係形態質疑 | 同性戀 | 爭取結婚立法的根據 |
7603 | 「如朋友、愛情、同居等關係未必展現比 | 同性戀 | 關係更少的價值 |
7604 | 否則 | 同性戀 | 者即享有行 |
7605 | 不過在一個法律已經包容 | 同性戀 | 的民主法治社會探討同性婚姻立法時 |
7606 | 柯教授希望立法者辨明幾個問題:「同性婚姻法或同性伴侶法要實現 | 同性戀 | 者什麼特別價值與權利 |
7607 | 同性戀 | 者當然享有婚姻生活的權利 | |
7608 | 但 | 同性戀 | 者無權要求他人必須接受自己另行定義的「婚姻」 |
7609 | 既然 | 同性戀 | 者有對婚姻發表意見的言論自由 |
7610 | 張凱倫在反對 | 同性戀 | 平權組織主辦的「粉紅點」(Pink Dot)的網絡社團分享文章 |
7611 | 要說「 | 同性戀 | 者乾擾立法」或「 |
7612 | 要說「 | 同性戀 | 者的議程」」 |
7613 | 卻被同運人士解讀為兩隻公企鵝間有 | 同性戀 | 情誼 |
7614 | (參東森新聞雲:分手3天就和母的嘿咻 | 同性戀 | 公企鵝玩完了 |
7615 | 以「性別平等教育」之名義偷渡「多元情慾教育」和「 | 同性戀 | 養成教育」 |
7616 | 東森(2016)公民課本教「異性戀霸權」 反同團體:誘導孩子成為 | 同性戀 | |
7617 | 我們支持保障 | 同性戀 | 者基本權益 |
7618 | 兒童權益不應成為成人慾望下的犧牲品[5. 下一代幸福聯盟(2017)幸福盟支持保障 | 同性戀 | 者基本權益 反對婚姻定義改變 |
7619 | 使得 | 同性戀 | 者也成了性解放運動的受害者 |
7620 | 顯然 | 同性戀 | 運動的議程並不真的包括包容 |
7621 | 《台灣同運如何推行 | 同性戀 | 洗腦教育》 |
7622 | 對於 | 同性戀 | 伴侶權益的保障 |
7623 | 曾在國高中時期認為自己是 | 同性戀 | 者的學生 |
7624 | 有12%的高比例認為自己不是 | 同性戀 | |
7625 | 這三個法案中主張:伴侶間不負忠貞義務、 | 同性戀 | 者收養小孩、以及不同性傾向組成的家庭等等 |
7626 | 台灣守護家庭網站(2014)法國無神論男 | 同性戀 | 者反對同性婚姻的理由(本文整理自2012年專訪之譯文);關於法國反同婚團體 La Manif... |
7627 | 法國反同性婚姻遊行中也有 | 同性戀 | 者參與加拿大同性婚姻通過十多年來 |
7628 | 就被解僱被罰錢;地方政府將 | 同性戀 | 教育列為必須科目 |
7629 | 學校必須教授 | 同性戀 | 行為 |
7630 | 家長無權拒絕讓子女上 | 同性戀 | 課程[3. 台灣守護家庭(2014)同性婚姻十年有成 |
7631 | 同性戀 | 資料庫 | |
7632 | 為甚麼 | 同性戀 | 者不可以呢 |
7633 | 雖然有些激進 | 同性戀 | 者的最終目標是基於「性傾向平等論」 |
7634 | 在 | 同性戀 | 者中 |
7635 | 性交也與愛和委身分割;尤其是男 | 同性戀 | 者 |
7636 | 一項對男女 | 同性戀 | 者的調查則顯示 |
7637 | 因此不少國家已立例保障 | 同性戀 | 者受教育、居住、工作的自由 |
7638 | 那麼我們還有甚麼理由反對 | 同性戀 | 者結婚 |
7639 | 問題不是「禁止同性婚姻是否干預 | 同性戀 | 者的自由和私隱」 |
7640 | 是否必然跟 | 同性戀 | 者拉上關係 |
7641 | 因著 | 同性戀 | 者的特殊性交方式 |
7642 | 18至於女 | 同性戀 | 者(尤其是同居者) |
7643 | 雖然一般沒有男 | 同性戀 | 者的濫交 |
7644 | 19 正因 | 同性戀 | 者罹患疾病的可能性遠較異性戀者高 |
7645 | 一些 | 同性戀 | 者也可能在施虐與被虐的性行為中出意外(約一成) 而死亡 |
7646 | 21 | 同性戀 | 者肉身的傷亡固然可怕 |
7647 | 同性戀 | 者患憂鬱症、濫用酒精與毒品、自殺的比例 | |
7648 | 22支持 | 同性戀 | 者的精神科醫生或心理學家 |
7649 | 一般把這些現象視為 | 同性戀 | 者受普羅大眾歧視的結果 |
7650 | 跟 | 同性戀 | 者所受的不相伯仲 |
7651 | 不少 | 同性戀 | 者是背棄了他們原先的異性配偶 |
7652 | 29而日後成為 | 同性戀 | 者 |
7653 | 不僅變成 | 同性戀 | 者或雙性戀者的機會大增 |
7654 | 聲稱 | 同性戀 | 是與生俱來的情況 |
7655 | 並無任何證據表明 | 同性戀 | 傾向是天然遺傳的 |
7656 | 不少人曾經成功地由 | 同性戀 | 者改變為異性戀者 |
7657 | 雖然個別 | 同性戀 | 者或會受到社會上的歧視 |
7658 | 同性戀 | 者在收入與職位上往往比異性戀者優勝 | |
7659 | 我們雖然應當尊重個別 | 同性戀 | 者 |
7660 | 但我們不應忽視 | 同性戀 | 運動者要顛覆傳統婚姻的手段 |
7661 | 終有一天 | 同性戀 | 運動者會遏止任何反對 |
7662 | 同性戀 | 性傾向的原因 | |
7663 | (二)另立專法是對少數族群之特殊保護台灣 | 同性戀 | 人口比例有多少 |
7664 | 同性戀 | 者僅佔人口比例的0.2% | |
7665 | 且 | 同性戀 | 佔總人口比率極低 |
7666 | 公開新聞資料再次記載多位 | 同性戀 | 者的說詞 |
7667 | 誤導 | 同性戀 | 者以為只能藉由改變「婚姻」定義的方式才能成家 |
7668 | 而未告訴 | 同性戀 | 者現行法律已允許同性伴侶成家 |
7669 | 供想成家的 | 同性戀 | 朋友們參考:一、民法已允許同性伴侶成家民法1123條規定:「同家之人 |
7670 | 而非動員 | 同性戀 | 者修改婚姻定義 |
7671 | 並下載遷入戶籍登記申請書)(一)登記於自有房屋之情形假如 | 同性戀 | 屋主希望與同性伴侶登記為一戶 |
7672 | 辦理戶籍登記要帶的證件有:1. 屋主幫同性愛人辦遷入登記(1)由屋主幫愛人辦登記請 | 同性戀 | 屋主攜帶兩人的戶口名簿(1)、印鑑(2)、身分證(3) |
7673 | 如果 | 同性戀 | 伴侶渴望身分證能證明兩人間的親密關係 |
7674 | 或均為外地打拼、求學的 | 同性戀 | 青年 |
7675 | 新興的 | 同性戀 | 團體「同心盟」也反對主流同運人士在國難當前的時刻 |
7676 | 【延伸閱讀】 | 同性戀 | 已能依法成家 簽手術同意書 台灣不需要會升高社會對立的同性婚姻那些年 |
7677 | 我們一起照顧的病人:醫療法早已開放讓同性伴侶簽署手術同意書幸福盟支持保障 | 同性戀 | 者基本權益 反對婚姻定義改變隨時收到最新消息 |
7678 | 重點摘要1. 張錕盛在2014年12月22號曾發表關於 | 同性戀 | 者基本權益保障的著作 |
7679 | 3. 家長們贊成「 | 同性戀 | 者的權益保障」 |
7680 | 但對於「推廣 | 同性戀 | 文化」感到焦慮 |
7681 | 4. 就 | 同性戀 | 者基本權利保障以觀 |
7682 | 訓練及推廣小孩質疑自己有 | 同性戀 | 認同、同性性傾向 |
7683 | 產生任何因為尊重 | 同性戀 | 者 |
7684 | 我們發現孩子不再是基於人的本質(Natur des Menschs)發現他的 | 同性戀 | 傾向 |
7685 | 而是透過「媒體的散播」與「教育的社會化」引導成為 | 同性戀 | 傾向 |
7686 | 如果孩子成年後發現自己是 | 同性戀 | 者 |
7687 | 邀請您響應一夫一妻公投連署一夫一妻公投連署單下載:goo.gl/wnGQ7T(僅能瀏覽PD... | 同性戀 | 養成教育性別教育平等法實施十多年來 |
7688 | 未來 | 同性戀 | 文化及 |
7689 | https://taiwanfamily.com/100995 | 同性戀 | 已能依法成家 簽手術同意書台灣不需要會升高社會對立的同性婚姻https://taiwanfa... |
7690 | 激進的 | 同性戀 | 、雙性戀和跨性別運動(LGBT movement)已將目標鎖定在全美各公立學校的學童身上 |
7691 | 名為「青年驕傲」(Youth Pride)的波士頓年輕 | 同性戀 | 者遊行活動是什麼樣子 |
7692 | 參與這場 | 同性戀 | 遊行 |
7693 | 甚至有一位 | 同性戀 | 遊行者甘脆咄咄逼人地發送保險套給在場的兒童 |
7694 | 我們是 | 同性戀 | 者 |
7695 | 會場上且有男扮女裝的 | 同性戀 | 者在舞台上又唱又跳 |
7696 | 更誇張的是有一些參加遊行的 | 同性戀 | 者坐在階梯上 |
7697 | 你可能是女 | 同性戀 | 者、男 |
7698 | 」「西郊男女 | 同性戀 | 者、跨性別者及年輕 |
7699 | 麻州州長貝克亨利(左)與 | 同性戀 | 青年(照片來源GLAD)亨利9月30日即獲麻州州長貝克(Charlie Baker)提名 |
7700 | 就一直毫不客氣地支持墮胎和 | 同性戀 | |
7701 | 而今支持墮胎和 | 同性戀 | 的貝克才剛上任第一年 |
7702 | 亨利一直是波士頓男女 | 同性戀 | 倡議者暨辯護者組織(Gay & Lesbian Advocates & Defenders |
7703 | 包括利用法律壓力硬將LGBT教育兒童 | 同性戀 | 觀念的那一套教材 |
7704 | 舉起象徵 | 同性戀 | 的彩虹旗 |
7705 | 波士頓市長瓦爾希(Marty Walsh)甚至在市政府大樓前高舉象徵 | 同性戀 | 的彩虹旗 |
7706 | 報告結果被一位女 | 同性戀 | 者領養的孩子羅拔知道後 |
7707 | 難道民政局期待國中小教職員從色情的角度認識 | 同性戀 | 者嗎 |
7708 | 但因方濟各曾表示:「如有人是 | 同性戀 | |
7709 | 」而之後他明確表達了對 | 同性戀 | 納入婚姻制度的看法:(至於制定同性婚姻法律的事)說得更明確一點 |
7710 | 同性戀 | 會一直存在 | |
7711 | 希臘的萊斯博群島(Lesbos)以女 | 同性戀 | 者居住該島而聞名 |
7712 | 才第一次出現要將 | 同性戀 | 納入婚姻制度的法律爭議 |
7713 | 〈第 16 個對話-看待 | 同性戀 | |
7714 | 是針對 | 同性戀 | 者與 |
7715 | 才能好好保障 | 同性戀 | 者的結合權益 |
7716 | https://taiwanfamily.com/100995 | 同性戀 | 文化和同性性交教育偷渡到性別平等教育 |
7717 | 與其 | 同性戀 | 伴侶Mark Newton(右)2005年領養一名男嬰 |
7718 | (圖片來源 ViralRead) 小編反對將戀童癖與男 | 同性戀 | 畫上等號 |
7719 | 「多元性別」不僅包含 | 同性戀 | 者 |
7720 | 還包括 | 同性戀 | 以外的「性少數」 |
7721 | (延伸閱讀:〈多元成家相關:政治正確的警訊:關於 | 同性戀 | 收養兒童的權利〉) 3. 同性伴侶收養子女與人工生殖等議題 |
7722 | 但 | 同性戀 | 運動者卻為了推動 |
7723 | 甚至要求政府應補助 | 同性戀 | 者人工生殖的費用 |
7724 | 小編再次重申護家網的主張:「 | 同性戀 | 個人=/= |
7725 | 但是社會上仍存在著真心愛小孩的 | 同性戀 | 者 |
7726 | 且一般的 | 同性戀 | 者亦常因欠缺關於兒童最佳利益的知識 |
7727 | 當讀者在生活中遇到 | 同性戀 | 者時 |
7728 | 男 | 同性戀 | |
7729 | 問:這是你要成立「不婚 | 同性戀 | 協會」的原因嗎 |
7730 | 答:我們希望能聽到那些不願意開放同性婚姻及兒童領養的 | 同性戀 | 者聲音 |
7731 | 問:其他 | 同性戀 | 群體對於你的行動的反應為何 |
7732 | 答:當然有支持也有反對我的 | 同性戀 | 者 |
7733 | 問:這和你目前的狀況一樣都滿自相矛盾的… 答:我對他們造成困擾的原因在於我是 | 同性戀 | 者也是無神論者 |
7734 | 問:你認為大多數 | 同性戀 | 者想結婚和有孩子嗎 |
7735 | 這不是大多數 | 同性戀 | 者的中心訴求 |
7736 | 或許一般社會大眾以為許多 | 同性戀 | 者渴望婚姻 |
7737 | 男 | 同性戀 | 無神論者Xavier Bongibault的衣服標語寫著:「所有人 都是由一個男人和一個女人... |
7738 | 我成為 | 同性戀 | 者及參與同志運動後最大的衝突點-封閉關係(close relationship)OR開放關係... |
7739 | 但那時並沒有 | 同性戀 | 的概念 |
7740 | 看了一部描述 | 同性戀 | 情誼的電影─白先勇著作「孽子」讓我隱藏內心的同性情感又再度萌生 |
7741 | 同性戀 | 最大社群之地 | |
7742 | 我就此展開 | 同性戀 | 的探索的生命旅途 |
7743 | 不斷的侵蝕我的意志與精神」「我有愛滋因為我 | 同性戀 | |
7744 | 父母從沒問過我 | 同性戀 | 及感染愛滋的事情 |
7745 | 身為 | 同性戀 | 提出的質疑-為何我的第一次就感染了愛滋 |
7746 | 為何 | 同性戀 | 會遭天譴 |
7747 | 當然我也回到了 | 同性戀 | 的社群裡 |
7748 | 我想先放下 | 同性戀 | 的問題以及隨之而來對關係的詮釋 |
7749 | 在教會共同生活確實讓我有新的認識:不用太在乎是不是 | 同性戀 | |
7750 | 但並沒有處理 | 同性戀 | 傾向的問題 |
7751 | 教會也開始常常在講台上談起 | 同性戀 | 的問題 |
7752 | 我很不喜歡教會對 | 同性戀 | 的批判 |
7753 | 常會碰到 | 同性戀 | 者 |
7754 | 這也是我對同運訴求感到困惑的地方:「在 | 同性戀 | 社群中 |
7755 | 同性戀 | 者很多都希望擁有一對一的關係 | |
7756 | 他們要面對愛滋與 | 同性戀 | 的重大課題 |
7757 | 我可以感受到這裏是一個接納 | 同性戀 | 的地方 |
7758 | 我遇到過一位 | 同性戀 | 者 |
7759 | 他說有 | 同性戀 | 傾向者不一定要過 |
7760 | 不做同志認為的 | 同性戀 | 者 |
7761 | 身體情感雖有 | 同性戀 | 的經驗與感受 |
7762 | 但我可以不要過 | 同性戀 | 的生活模式 |
7763 | 過往 | 同性戀 | 的經驗會將這些感動化做為一連串的疑惑 |
7764 | 體會教會真的在接待 | 同性戀 | 者 |
7765 | 現在我們教會來的很多 | 同性戀 | 者 |
7766 | 不願過 | 同性戀 | 的生活 |
7767 | 後 | 同性戀 | 的心聲:「自願改變是人的基本權利 |
7768 | 因為 | 同性戀 | 有決定選擇過不一樣生活的權利 |
7769 | 去年7月我寫文章回應了22位親同牧師說「 | 同性戀 | 不是罪」的文告 |
7770 | 因為這是你的信仰與言論自由;但你不可以相同的方式對待 | 同性戀 | |
7771 | 罰你犯「歧視」 | 同性戀 | 者之罪 |
7772 | 這就是當代的 | 同性戀 | 特權 |
7773 | 經常以法律行動控告所有反對 | 同性戀 | 的言論都是在歧視、打壓 |
7774 | 過不一樣於 | 同性戀 | 的生活-post gay |
7775 | 不願過 | 同性戀 | 的生活或對 |
7776 | 但不是 | 同性戀 | 者Gay |
7777 | but not now | 同性戀 | 者 |
7778 | but change life | 同性戀 | 者 |
7779 | 但改變生活模式———————————-相信大家對於「後 | 同性戀 | 」的名詞是陌生的 |
7780 | 但不等於我的觀點完全與他們相同;我使用「後 | 同性戀 | 者」就與「前 |
7781 | 認識了一群另一種型態的 | 同性戀 | 傾向者 |
7782 | 荷蘭東部城市阿納姆(Arnhem)發生一起男 | 同性戀 | 伴侶被少年圍毆的事件 |
7783 | 男同志指控這是一起針對 | 同性戀 | 者的惡意攻擊 |
7784 | 學校應加強 | 同性戀 | 相關教育[2. Dutch News |
7785 | 荷蘭議員提案強制實施同志教育 不遵從的學校將被處罰當社會燃起一波友善 | 同性戀 | 的政治正確熱潮 |
7786 | 學校同志教育驚見性虐待綁縛和小鳥畫面海德堡法學博士候選人:「 | 同性戀 | 權益保障」不等於「 |
7787 | 因為他的樣本大多為監獄性罪犯或是流連 | 同性戀 | 酒吧的人 |
7788 | 推薦文章高一公民課本 充滿 | 同性戀 | 文化https://taiwanfamily.com/97392性別平等課本 一點都不平等h... |
7789 | 護家盟尊重 | 同性戀 | 者但反對同性婚姻及多元成家法案呼籲立委傾聽人民聲音 |
7790 | 對於 | 同性戀 | 者 |
7791 | 護家盟表達尊重並強調 | 同性戀 | 者與每一個人一樣 |
7792 | 台灣已是一個對 | 同性戀 | 者極友善的自由社會 |
7793 | 同性戀 | 者有選擇其私生活方式並有與同性共同居住等權利 | |
7794 | 不像新加坡或其他國家定有法律禁止同性性行為及 | 同性戀 | |
7795 | 其中不限性別、不負性忠貞義務、單方面即可解約、與雙方親屬沒有姻親關係、自主選擇多人家屬及讓 | 同性戀 | 、雙性戀、跨性別者結合之伴侶關係皆可領養小孩等主張 |
7796 | 前述場景是女 | 同性戀 | 電影《花吃了那女孩》中的劇情 |
7797 | 曾表明尊重 | 同性戀 | 者的立場 |
7798 | 〈柯P:校園推廣 | 同性戀 | 教育 我有意見〉 |
7799 | 「 | 同性戀 | 者權益保護」是多數家長的共識 |
7800 | 家長團體對於向校園「推廣 | 同性戀 | 文化」是有疑慮的 |
7801 | 來源:張錕盛(台北市國小學生家長會聯合會法律顧問、德國海德堡法學博士候選人)若要友善 | 同性戀 | 者 |
7802 | 例如:幫助民眾了解校園 | 同性戀 | 青少年的處境 |
7803 | 讓教職員知道能如何用健康、友善的態度輔導疑似 | 同性戀 | 或性別認同障礙青少年;而學生所需要的 |
7804 | 有超過一百萬名義大利人聚集羅馬圓形競技場(Circus Maximus)抗議國會正在研議的 | 同性戀 | 結合及收養子女法案一事 |
7805 | 而不要讓 | 同性戀 | 運動因為有能力了 |
7806 | 你以為追求同性婚姻合法化的 | 同性戀 | 者都是為了結婚嗎 |
7807 | 已婚的 | 同性戀 | 者表示 |
7808 | 女 | 同性戀 | 者葛瑞芬(Marie Griffin)與女友蘿杰絲(Sandy Rogers)在「華盛頓特區」結婚 |
7809 | 這對女 | 同性戀 | 妻妻卻感情交惡 |
7810 | 根據專門為 | 同性戀 | 、雙性戀及跨性人辦理婚姻事宜的律師表示 |
7811 | 判決結果對歐洲的 | 同性戀 | 權利帶來毀滅性的影響 |
7812 | 此判決特別重創了芬蘭的 | 同性戀 | 權益 |
7813 | July 25 2014.翻譯參考自 | 同性戀 | 資料庫—————————————————————————————————————————-小... |
7814 | 直接稱之同性婚或 | 同性戀 | 議程可能會較合適 |
7815 | 或許更能符合 | 同性戀 | 者生活實踐的社會現實 |
7816 | 文章提供:家校及各界反對性傾向歧視條例立法群組 文章更新:2013年8 月3日 前言... | 同性戀 | 」的核心爭議問題是「同性性行為」 |
7817 | 都不應就被稱為是又或自稱為是 | 同性戀 | (‘MERE HOMO-EMOTIONAL IS NOT HOMOSEXUAL’) |
7818 | 詳參〈我算否 | 同性戀 | 者 |
7819 | 2004) – FACTS ABOUT THE APA – CLARIFYING THE... | 同性戀 | 》(香港:明光社 |
7820 | 我們亦需留意社會裡是有 | 同性戀 | 者過來人或後 |
7821 | ── 參例如:–〈我們是小眾中的小眾:請聽聽我們的心聲〉、〈組員心聲〉– EXODUS G... | 同性戀 | 毒梟到神僕 |
7822 | 袁幼軒分享見證〉[ 附 視頻 (12分鐘)、視頻 (51分鐘連父母訪問) ] | 同性戀 | 過來人或後 |
7823 | 有些人會稱下面第一類 | 同性戀 | 過來人為後 |
7824 | 及稱下面第二類 | 同性戀 | 過來人為前 |
7825 | 和會把兩者都稱為 | 同性戀 | 過來人或後 |
7826 | 「傾向 總該決定行為」卻是「性傾向歧視條例立法」及「 | 同性戀 | 教育」背後所要隱含和灌輸的意識 |
7827 | 加諸於例如「新造的人協會」等協助任何希望離開 | 同性戀 | 生活又或因性傾向感到困擾而主動求助之 人士的機構 |
7828 | 〉、〈康貴華醫生:教會關懷 | 同性戀 | 肢體六項原則〉 |
7829 | -- 香港同運如何打壓自願尋求輔導的 | 同性戀 | 者〉 |
7830 | 在某些主流傳媒長期對 | 同性戀 | 課題欠公允報導與篩選刊載來稿或來函的年代 |
7831 | 也早就知道中華民國、中國古代就已經有了 | 同性戀 | |
7832 | 同性戀 | 是普世價值 | |
7833 | 不是 | 同性戀 | 啦 |
7834 | 你可以去保障 | 同性戀 | 人的婚姻 |
7835 | 如果是一個 | 同性戀 | 者要收養我 |
7836 | 那樣的 | 同性戀 | 者他也可以教養這麼好的小孩 |
7837 | 其實我覺得孩子教得好不好跟 | 同性戀 | 、異性戀一點關係也沒有 |
7838 | 就是 | 同性戀 | 者、同性的愛人們你們 |
7839 | 但我有很多 | 同性戀 | 的朋友 |
7840 | 甚少研究是關於男 | 同性戀 | 家庭 |
7841 | 如果以這些不適合套用至整個群體的數據(尤其甚少男 | 同性戀 | 家庭的數據) |
7842 | 「 | 同性戀 | 」「雙性戀」「跨性別」均非「性別」的一種 |
7843 | 資料來源註一:紐時:台灣是亞洲 | 同性戀 | 者燈塔(中央社2014/10/30) 註二:時尚教父洪偉明、呂芳智「結婚」了 |
7844 | 註八:參考「豈可見死不救:談醫師對 | 同性戀 | 者的責任」 |
7845 | 當某些人為了 | 同性戀 | 能更平權感到開心時 |
7846 | 放在對國家前景毫無貢獻的用途上(例如浪費納稅錢宣導 | 同性戀 | 性文化、挪用教育資源引導未成年人縱慾和自慰) |
7847 | 法律允許愛滋病患申請社會住宅外國媒體曾報導「台灣是亞洲 | 同性戀 | 者的燈塔」 |
7848 | 台灣是個對 | 同性戀 | 者極度友好的國家 |
7849 | 現在 | 同性戀 | 男男女女要如何戀愛交友 |
7850 | 我國給予 | 同性戀 | 的福利非常多 |
7851 | 當男 | 同性戀 | 感染愛滋 |
7852 | 住宅法也允許愛滋帶原的 | 同性戀 | 者用「弱勢」身分申請社會住宅 |
7853 | 同性戀 | 已可申請社會住宅 政府不應開放伴侶特權就算是一般沒感染愛滋病的 | |
7854 | 「 | 同性戀 | 」的性向特徵不是社會住宅的排除事由 |
7855 | 既然一般 | 同性戀 | 者可申請社會住宅 |
7856 | 同性戀 | 者如果跟爸爸媽媽一起申請社會住宅 | |
7857 | 但是當 | 同性戀 | 者不跟爸媽申請社宅 |
7858 | 開放 | 同性戀 | 的「伴侶」納入家庭人口計算 |
7859 | 且是為 | 同性戀 | 者打開用「伴侶」身分進駐社會住宅的特例 |
7860 | 進入 | 同性戀 | 關係現在台灣少子化的問題已經很嚴重了 |
7861 | 如果年輕一代越來越多人進入 | 同性戀 | 關係 |
7862 | 撤銷一名 | 同性戀 | 男子巴瑞特(Matthew Barrett)的工作 |
7863 | 同性戀 | 者多的是其他地方可以找到工作 | |
7864 | 已經在俗世掙得權勢的 | 同性戀 | 者 |
7865 | 去壓制任何反對 | 同性戀 | 計畫的人──尤其是來自宗教團體的反對 |
7866 | 巴瑞特的律師克萊恩(Ben Klein)是「男女 | 同性戀 | 倡議者與辯護者」(Gay & Lesbian Advocates & Defenders)成員 |
7867 | 所有神職人員都避免向支持 | 同性戀 | 的選民顯露敵意 |
7868 | 早就傳聞男女 | 同性戀 | 平權網絡(Gay and Lesbian Equality Network |
7869 | 愛爾蘭天主教會一直遭到 | 同性戀 | 遊說團體無情的攻訐 |
7870 | 這正是 | 同性戀 | 遊說團體所樂見的 |
7871 | 」 網友Joseph HughieMc :「支持同運的陣營只強調 | 同性戀 | 的正面事項 |
7872 | 甚至用『 | 同性戀 | 恐懼症』形容反對婚姻平權的人 |
7873 | 投出支持傳統婚姻家庭、反 | 同性戀 | 的票 |
7874 | 也會激發主要政黨支持投反對 | 同性戀 | 的票;甚至刺激媒體轉向支持守護家庭的陣營 |
7875 | 並不真的支持 | 同性戀 | |
7876 | 怕因此被貼上 | 同性戀 | 恐懼症的標籤 |
7877 | 坦承自己是 | 同性戀 | 者 |
7878 | 在學生和教職員面前炫耀他的 | 同性戀 | 婚姻 |
7879 | 認為某些人的感情、文化和背景驅使他們變成 | 同性戀 | 者 |
7880 | 反對 | 同性戀 | 的陣營花那麼多時間探索、追循「進步」這思想 |
7881 | 歧視智能、就業能力、言語令人滿意度、公開坦承 | 同性戀 | 觀點等事情 |
7882 | 雇用 | 同性戀 | 員工無疑會冒犯千禧年世代原即脆弱的敏銳感受 |
7883 | 真正違犯第一修正案的人是 | 同性戀 | 者 |
7884 | 這位應徵者沒有隱藏他的 | 同性戀 | 婚姻 |
7885 | 去接受 | 同性戀 | 很美妙之類的宣傳嗎 |
7886 | 我就有權利可以讓他們接受錯誤的 | 同性戀 | 宣傳嗎 |
7887 | 同性戀 | 者的平等人格尊嚴 | |
7888 | 同性戀 | 者當然也不例外 | |
7889 | 但 | 同性戀 | 的非刑事化已通過多年了(我另有文章解釋肛交合法年齡的不同不是歧視) |
7890 | 現時 | 同性戀 | 者可以與愛人戀愛和同住 |
7891 | 同性戀 | 運動的訴求與人權界線的爭議既然在以上各方面 | |
7892 | 同性戀 | 者獲得的法律和制度上的保障不比其他人士為少 | |
7893 | 同性戀 | 運動還在爭取甚麼基本人權呢 | |
7894 | 這是因為 | 同性戀 | 運動認為以下幾樣東西也是基本人權: 一、要求社會接受 |
7895 | 廣泛禁止對 | 同性戀 | 者的差別對待三、同性婚姻 |
7896 | 同性戀 | 運動、一些議員和人權組織認為以上三項是天經地義的訴求 | |
7897 | 不支持 | 同性戀 | 運動的全盤訴求 |
7898 | 不代表否定 | 同性戀 | 者的基本人權 |
7899 | 同性戀 | 者與異性戀者都有平等的人格尊嚴 | |
7900 | 然而 | 同性戀 | 者的行為(如肛交)和生活方式與異性戀的本就有差異 |
7901 | 贊成和反對 | 同性戀 | 行為雙方都有權持守自己的意見 |
7902 | 強求不認同 | 同性戀 | 行為的人改變看法 |
7903 | 但很多會受歧視的組別和個體都沒有特別的法例保障[如胖子、煙民、嫖客和不認同 | 同性戀 | 行為的人(可稱為 |
7904 | 但只應用到有高度爭議性的 | 同性戀 | 行為上 |
7905 | 而不應用到 | 同性戀 | 異見人士身上 |
7906 | 很多人假設 | 同性戀 | 者結婚是基本人權 |
7907 | 但 | 同性戀 | 者結婚的權利沒有記在世界人權宣言裡面 |
7908 | 會侵犯了 | 同性戀 | 者的平等人權 |
7909 | (有些人會指以上論證是在抹黑 | 同性戀 | 者 |
7910 | 只是想指出「同性婚姻是 | 同性戀 | 者的基本人權」的說法不是沒爭議性的 |
7911 | 不認同 | 同性戀 | 行為者也有不受歧視的基本人權當 |
7912 | 同性戀 | 異見分子(其實所有市民)有以下人權:用合法的方式表達反對 | |
7913 | 同性戀 | 者權利不是絕對的 | |
7914 | 並不等於他是 | 同性戀 | |
7915 | 強加「女性化」、「娘娘腔」和「 | 同性戀 | 」的標籤在他身上 |
7916 | 她們認為將「娘娘腔」以及「 | 同性戀 | 」加在葉永鋕身上 |
7917 | 人們反對的不是 | 同性戀 | 者 |
7918 | 如果同運只是單純希望人們尊重 | 同性戀 | 者 |
7919 | 誘導學生往 | 同性戀 | 文化和性開放的方向發展 |
7920 | 上述 | 同性戀 | 繪本的作者是高雄市港和國小老師劉育豪 |
7921 | 雖然有些 | 同性戀 | 學生或因瘦弱、或因功課不好、或因家境清寒被同學霸凌 |
7922 | 而 | 同性戀 | 在近幾年已逐漸不被視為精神病 |
7923 | 也要看很多孩子是 | 同性戀 | 自己生的 |
7924 | 我想在台灣你不要想大法官會解釋憲法允許你有 | 同性戀 | 的 |
7925 | 如果你真的要 | 同性戀 | 的新的制度能夠被承認 |
7926 | 因為 | 同性戀 | 一直被保險公司認為有高於異性戀的致病風險 |
7927 | 」護家盟代表張全鋒指出:「台灣制度上對 | 同性戀 | 者已經是相對寬鬆 |
7928 | 不像有些國家甚至立法禁止 | 同性戀 | 及同性性行為(如俄羅斯及新加坡) |
7929 | 卻主要是探討 | 同性戀 | 議題 |
7930 | 因為這位神父不僅公開其 | 同性戀 | 身份 |
7931 | 甚至還要求教廷改變有關反對 | 同性戀 | 行為(homosexual activity)的訓導 |
7932 | 討論 | 同性戀 | 者如何依據信仰原則過貞潔的生活 |
7933 | 要求天主教會完全接納活躍的 | 同性戀 | 者(active gays)(編按:支持性解放的同運活躍份子 與 僅僅是有 |
7934 | 開放 | 同性戀 | 者伴侶領養等 |
7935 | 對 | 同性戀 | 者的權益保障可以採取單點修法的作法 |
7936 | 兩個 | 同性戀 | 想結婚 |
7937 | 老師問有誰反對 | 同性戀 | 的 |
7938 | 但我絕對不是 | 同性戀 | |
7939 | 但 | 同性戀 | 把排泄器官當作性器官 |
7940 | 同性戀 | 傾向的孩子越來越多 | |
7941 | 都有賣煎餅的太太跟我說她隔壁鄰居的孩子 | 同性戀 | 了怎麼辦 |
7942 | 如 | 同性戀 | 、異性戀、雙性戀等;性別認同(Gender Identity |
7943 | (本段11/23補充)推薦閱讀高一公民課本 充滿 | 同性戀 | 文化https://taiwanfamily.com/97392教科書驚見「性變態」 |
7944 | 這全都是因為現今只講求政治正確、高舉自由、迎合LGBT( | 同性戀 | 、雙性戀與跨性別族群)造成的 |
7945 | 加拿大的前車之鑑https://taiwanfamily.com/95870美同運以安全... | 同性戀 | 教育https://taiwanfamily.com/99564同性婚姻關我什麼事 |
7946 | 修改其他法律也能保障 | 同性戀 | 者權利《公聽會快報》黃國鍾律師:修改民法的施行法 較易成功第二輪發言:《公聽會快報》「後同」... |
7947 | 有醫護人員以 | 同性戀 | (多元性傾向)為病 |
7948 | 這是否為我國官方對 | 同性戀 | 者性傾向的唯一立場 |
7949 | 兩端才是百分百的異性戀與 | 同性戀 | |
7950 | 尊重 | 同性戀 | 者的性傾向 |
7951 | 但面對 | 同性戀 | 者的性傾向是否為先天或後天 |
7952 | 倘若我國政府在面對 | 同性戀 | 性傾向並無一個公正立場 |
7953 | 更不要提幼小孩童該如何正確認識 | 同性戀 | 性傾向呢 |
7954 | 同性戀 | 者的性傾向是值得尊重的 | |
7955 | 這是否代表 | 同性戀 | 者的自我認同根本莫衷一是 |
7956 | 到底是 | 同性戀 | 朋友自己說了算 |
7957 | 若有 | 同性戀 | 朋友想改變自己的同性性傾向 |
7958 | 難道只能從「異性戀」變成「 | 同性戀 | 」 |
7959 | 而不可能從「 | 同性戀 | 」變成「異性戀」嗎 |
7960 | 我國政府對於 | 同性戀 | 者的身分判定 |
7961 | 使美國成為第20個全國都享有 | 同性戀 | 可合法註冊結婚的國家 |
7962 | 儘管同運團體和大眾傳播媒體數十年積極鼓吹民眾接納 | 同性戀 | |
7963 | 同性戀 | 行為是「道德上的惡行」 | |
7964 | 更容易改變大眾看待 | 同性戀 | 的態度 |
7965 | 但直接向學生鼓吹 | 同性戀 | 行為必定引發爭議 |
7966 | 因此同運活躍份子常否認或低調處理鼓吹 | 同性戀 | 之舉 |
7967 | 他們首先倡議的 | 同性戀 | 口號就是「安全」 |
7968 | 美國校園有大批學生是 | 同性戀 | 、雙性戀或跨性別者(LGBT) |
7969 | 但著有《憤慨: | 同性戀 | 活躍份子和自由派法官如何糟蹋民主 |
7970 | 重新定義婚姻》(Outrage: How Gay Activists and Liberal... | 同性戀 | 之弊》(Getting It Straight: What the Research Sho... |
7971 | 最近揭露許多人的子女在學校所面臨的 | 同性戀 | 性教育情況十分險惡 |
7972 | 同運推展的「安全學校」一點也不安全同運份子組成的「男 | 同性戀 | 者、女 |
7973 | 同性戀 | 年輕人比異性戀者更容易自殺 | |
7974 | 但大多數美國家長仍無法接受 | 同性戀 | 是正面行為 |
7975 | 卻有證據顯示「 | 同性戀 | 青少年」並不像一些 |
7976 | 接受調查的「 | 同性戀 | 」青少年有79%表示 |
7977 | 同運所稱的「 | 同性戀 | 」青少年自殺率也是誇大之詞 |
7978 | 有一項由支持 | 同性戀 | 的研究者所做的調查發現 |
7979 | 「 | 同性戀 | 青少年只比異性戀孩子稍微可能企圖自殺」 |
7980 | 毫無證據顯示社會歧視是他所研究的 | 同性戀 | 學生企圖自殺的原因 |
7981 | 這些因素完全無關 | 同性戀 | 行為 |
7982 | 同性戀 | 者不只應該獲准教書 | |
7983 | 允許「 | 同性戀 | 學生和教職員出櫃」 |
7984 | 灌輸 | 同性戀 | 者的正面形象」 |
7985 | 有一份教導學童反歧視的政策海報出自猶他州 | 同性戀 | 老師韋佛(Wendy Weaver) |
7986 | 因排球隊有些女學生覺得與這位 | 同性戀 | 教練共用更衣室有點不自在 |
7987 | 教師有坦承 | 同性戀 | 傾向的權利甚至被擴大到跨性別教職員身上──這同時耗費納稅人的錢 |
7988 | 譬如:紐約州東切斯特市(Eastchester)中學給予男 | 同性戀 | 老師留職留薪的年假 |
7989 | 教導老師和行政人員支持 | 同性戀 | 的宣傳手法 |
7990 | 而是他們所謂的「 | 同性戀 | 恐懼症」和「異性戀的歧視主義」(heterosexism) |
7991 | 同性戀 | 恐懼症一詞把抱持傳統婚姻家庭觀的人污名化 | |
7992 | 這個詞意指凡不是 | 同性戀 | 的人都是有心理疾病的人(即使最近的一項研究顯示 |
7993 | 「 | 同性戀 | 恐懼症」這種疾病並不存在) |
7994 | 「異性戀的歧視主義」──原本認為「異性戀和二元結構的性別是正常」的這個信念如今被歸類為「否認... | 同性戀 | 者、雙性戀者和跨性別者)污名化的意識形態系統」 |
7995 | GLSEN訓練學校教職員之「基本取向」的大綱顯示:再沒有比「完全支持」 | 同性戀 | 更大的目標(該大綱包含一個明確的態度等級量表 |
7996 | 它的目標不只是要讓 | 同性戀 | 學生有「安全」 |
7997 | 且要「藉由主動肯定 | 同性戀 | 行為 |
7998 | 「 | 同性戀 | ─異性戀聯盟」支持 |
7999 | 並給予 | 同性戀 | 者、有疑問及異性戀聯盟的年輕人論壇 |
8000 | 但是──就像其他支持 | 同性戀 | 的學校政策一樣──GSA社團經常扮演的角色都遠超過確保學生的安全及給予討論問題的場所 |
8001 | )提到的方法包括:讓學校圖書館存有支持 | 同性戀 | 的書籍、抗議異性戀歧視主義的實例(譬如:抗議區分性別的廁所)、參與 |
8002 | 去贊助支持 | 同性戀 | 的政治活動和社會事件 |
8003 | 或太早認定自己是 | 同性戀 | 者或雙性戀者 |
8004 | 她說:她加入學校的 | 同性戀 | 和異性戀聯盟時 |
8005 | 灌輸學生支持 | 同性戀 | :特殊聚會為了培養全新的年輕世代毫無疑問地接受支持 |
8006 | 這幾個英文字其實代表的真正含意是「跨性別、雙性戀、男 | 同性戀 | 和女 |
8007 | 討論「性別規範之外的生活、在專業世界當一個 | 同性戀 | 者 |
8008 | 及反抗 | 同性戀 | 恐懼症 |
8009 | 護衛 | 同性戀 | 的人會在這一天「以沈默抗議歧視和騷擾」 |
8010 | 校園裡的支持 | 同性戀 | 活動極力吹噓說 |
8011 | 都是 | 同性戀 | 者 |
8012 | 」(有一對 | 同性戀 | 活躍份子且指出:「有些知名的歷史人物並沒有身份地位可以否認他們的 |
8013 | 」)同運指稱許多古今傑出的藝術家(畫家)都是 | 同性戀 | 者 |
8014 | 圖為畫家筆下的古希臘 | 同性戀 | 者 |
8015 | 主旨為「新 | 同性戀 | 青少年」(The New Gay Teenager) |
8016 | 鼓勵學生質疑自己的性傾向及聖經反對 | 同性戀 | 的教導 |
8017 | 講習會的其中一位領袖(27歲的中學女 | 同性戀 | 老師)魏斯曼(Susan Wiseman)後來被停職 |
8018 | 學生的 | 同性戀 | 課綱旨在討論性愛 |
8019 | 尤其是年輕酷兒(即 | 同性戀 | 者)的生活重心 |
8020 | 艾貝爾斯描述所多瑪古城(Sodom)的 | 同性戀 | 習俗就是眾所週知的「拳交」 |
8021 | 」同運要求小學連英文課、歷史課、藝術課和自然課也要融入 | 同性戀 | 議題 |
8022 | (照片來源:en.wikipedia.org)灌輸學生錯誤的性觀念:每個教室都不能倖免GLS... | 同性戀 | 教育計畫是:教育者需要在所有的課程中整合LGBT議題──而不只是健康教育之類的課 |
8023 | 連英文課、歷史課、藝術課和自然課也要融入 | 同性戀 | 議題 |
8024 | 支持 | 同性戀 | 的活躍份子同時企圖讓學校圖書館充滿 |
8025 | 並且要求學校給學生的課外讀物清單必須包括以正面觀點論述 | 同性戀 | |
8026 | 甚至是以露骨詞彙描述年輕人 | 同性戀 | 行為的書籍 |
8027 | 描述「他的朋友第一次的 | 同性戀 | 經驗:他大醉酩酊到與一隻狗交配、也與一個雙性人在高爾夫球場做愛 |
8028 | 描寫年輕男女 | 同性戀 | 者第一次 |
8029 | 小學也充塞 | 同性戀 | 性教育課程也許 |
8030 | 最令人震驚的是他們決意將支持 | 同性戀 | 的宣傳教材灌輸給最低年輕的小學生 |
8031 | 甚至從幼稚班就開始教育 | 同性戀 | 性行為 |
8032 | 他們在給成人看的影片《這是最基本的:在學校中論 | 同性戀 | 議題》(It’s Elementary: Talking About Gay Issues ... |
8033 | 影片中特別描述全校「男女 | 同性戀 | 驕傲日」及「 |
8034 | 並且強調可能是 | 同性戀 | 者的藝術家 |
8035 | 這樣的宣傳方式旨在引導年幼的學童肯定「錯誤的假設:當 | 同性戀 | 者並不壞 |
8036 | 畢竟 | 同性戀 | 者已經成就許多美好的事」 |
8037 | 包括 | 同性戀 | 家庭 |
8038 | )支援 | 同性戀 | 的活躍份子同時在小學使用戲劇式的書籍 |
8039 | 支持 | 同性戀 | 的性教育則使用新興的教材 |
8040 | 從A字頭教到Z字頭(A字頭教材為:「愛咪問祖母什麼是女 | 同性戀 | |
8041 | 正是世界各國政府致力討好 | 同性戀 | 、不婚主義者的新法律 |
8042 | 父母沒有結婚(尤其是 | 同性戀 | 結合)的家庭 |
8043 | 共同出面對抗一波又一波攻擊家庭的 | 同性戀 | 運動 |
8044 | 理由通常都是:這樣的家庭(尤其是 | 同性戀 | 結合的家庭)並不是扶養子女的健康環境 |
8045 | 但是 | 同性戀 | 圈子似乎並不同意這種觀點 |
8046 | 以不同的方式對待 | 同性戀 | 伴侶 |
8047 | 等於是在否定 | 同性戀 | 者結婚的權利 |
8048 | 這種法律提供等同於婚姻的權利給想結婚的 | 同性戀 | 者、雙性戀者、多元成家者及跨性別者 |
8049 | 允許 | 同性戀 | 者進行民事結合 |
8050 | 想結婚的 | 同性戀 | 者求仁得仁(他們所求的結婚權利獲得民事結合法的認可) |
8051 | 同性戀 | 者的權益真的只能透過同性婚姻來保障嗎 | |
8052 | 其實法律已經允許 | 同性戀 | 者成家 |
8053 | 同性戀 | 已能依法成家 簽手術同意書 民法不用通過同婚同運團體為了激起大眾的同情心 | |
8054 | 當 | 同性戀 | 者以永久共同生活為目的同居一家 |
8055 | 當 | 同性戀 | 者生病時 |
8056 | 實際上也有 | 同性戀 | 者有簽署同意書的經驗[9. 王嘉菲(2015)拉拉手在一起─女同志影像故事 |
8057 | 該書第86頁記錄女 | 同性戀 | 簽手術同意書的故事:「近年多次進出加護病房 |
8058 | 接觸色情容易使人認同 | 同性戀 | 婚姻 |
8059 rows × 3 columns
再看下福盟語料中,經過jieba
詞性標注後,所有含有「同性戀」一次句子中的動詞列表:
pd.DataFrame(generate_verb_list(lovefamily_raw_text, '同性戀'))
0 | 1 | |
---|---|---|
0 | 是 | 1731 |
1 | 有 | 892 |
2 | 要 | 296 |
3 | 支持 | 291 |
4 | 生活 | 258 |
5 | 研究 | 251 |
6 | 教育 | 233 |
7 | 認為 | 215 |
8 | 保障 | 209 |
9 | 行為 | 202 |
10 | 到 | 186 |
11 | 會 | 173 |
12 | 可能 | 121 |
13 | 能 | 120 |
14 | 接受 | 120 |
15 | 去 | 113 |
16 | 是否 | 109 |
17 | 想 | 102 |
18 | 治療 | 92 |
19 | 不能 | 87 |
20 | 生命 | 85 |
21 | 說 | 85 |
22 | 知道 | 80 |
23 | 成為 | 80 |
24 | 要求 | 79 |
25 | 例如 | 73 |
26 | 包括 | 73 |
27 | 讓 | 72 |
28 | 可 | 65 |
29 | 想要 | 64 |
30 | 需要 | 62 |
31 | 如 | 59 |
32 | 表示 | 56 |
33 | 使用 | 55 |
34 | 走出 | 52 |
35 | 合法化 | 50 |
36 | 延伸 | 49 |
37 | 提醒 | 48 |
38 | 出 | 48 |
39 | 感到 | 46 |
40 | 指出 | 45 |
41 | 修改 | 44 |
42 | 配偶 | 44 |
43 | 愛 | 44 |
44 | 收到 | 44 |
45 | 受 | 41 |
46 | 作為 | 40 |
47 | 應 | 39 |
48 | 希望 | 39 |
49 | 提倡 | 38 |
50 | 提出 | 37 |
51 | 回應 | 37 |
52 | 肯定 | 37 |
53 | 做 | 36 |
54 | 分析 | 36 |
55 | 受到 | 36 |
56 | 相信 | 35 |
57 | 即 | 35 |
58 | 視為 | 35 |
59 | 工作 | 35 |
60 | 存在 | 32 |
61 | 探索 | 31 |
62 | 感染 | 31 |
63 | 禁止 | 30 |
64 | 看到 | 29 |
65 | 自主 | 29 |
66 | 吸引 | 28 |
67 | 使 | 28 |
68 | 需求 | 28 |
69 | 形成 | 28 |
70 | 公投 | 28 |
71 | 享有 | 27 |
72 | 已有 | 27 |
73 | 看 | 27 |
74 | 否定 | 26 |
75 | 居住 | 25 |
76 | 不應 | 25 |
77 | 印刷 | 24 |
78 | 防治 | 24 |
79 | 答 | 24 |
80 | 缺少 | 24 |
81 | 相 | 24 |
82 | 戀 | 23 |
83 | 提供 | 23 |
84 | 教 | 23 |
85 | 問 | 23 |
86 | 找到 | 23 |
87 | 知名 | 23 |
88 | 引起 | 22 |
89 | 描述 | 22 |
90 | 成 | 21 |
91 | 令 | 21 |
92 | 看法 | 21 |
93 | 推行 | 21 |
94 | 渴望 | 20 |
95 | 升高 | 20 |
96 | 改成 | 20 |
97 | 刻意 | 20 |
98 | 同婚 | 19 |
99 | 革命 | 19 |
100 | 能否 | 18 |
101 | 只能 | 18 |
102 | 等同 | 18 |
103 | 旨在 | 18 |
104 | 身為 | 17 |
105 | 追求 | 17 |
106 | 走 | 17 |
107 | 促使 | 17 |
108 | 發 | 17 |
109 | 想法 | 17 |
110 | 建立 | 17 |
111 | 制定 | 17 |
112 | 沒 | 17 |
113 | 像 | 17 |
114 | 包容 | 17 |
115 | 才能 | 16 |
116 | 染 | 16 |
117 | 分享 | 16 |
118 | 看待 | 16 |
119 | 成立 | 16 |
120 | 寫著 | 16 |
121 | 生殖 | 16 |
122 | 佔 | 16 |
123 | 來 | 16 |
124 | 請 | 16 |
125 | 找 | 16 |
126 | 造成 | 16 |
127 | 入侵 | 16 |
128 | 不用 | 16 |
129 | 除名 | 16 |
130 | 正常化 | 16 |
131 | 包含 | 15 |
132 | 修法 | 15 |
133 | 提到 | 15 |
134 | 叫 | 14 |
135 | 合乎 | 14 |
136 | 論 | 14 |
137 | 譬如 | 14 |
138 | 化 | 13 |
139 | 涉及 | 13 |
140 | 背負 | 13 |
141 | 持守 | 13 |
142 | 作 | 13 |
143 | 侵害 | 13 |
144 | 加上 | 13 |
145 | 感 | 13 |
146 | 限制 | 13 |
147 | 稱 | 12 |
148 | 表明 | 12 |
149 | 除罪 | 12 |
150 | 指 | 12 |
151 | 占 | 12 |
152 | 遭 | 12 |
153 | 稱為 | 12 |
154 | 花 | 12 |
155 | 生育 | 12 |
156 | 偷渡 | 12 |
157 | 投入 | 12 |
158 | 停止 | 12 |
159 | 罹患 | 12 |
160 | 不乏 | 12 |
161 | 增加 | 12 |
162 | 施行 | 12 |
163 | 不可 | 12 |
164 | 深入 | 12 |
165 | 生理 | 12 |
166 | 了解 | 12 |
167 | 回答 | 12 |
168 | 另立 | 12 |
169 | 站 | 12 |
170 | 入 | 12 |
171 | 加入 | 12 |
172 | 完 | 12 |
173 | 迷思 | 12 |
174 | 思考 | 12 |
175 | 提名 | 12 |
176 | 符合 | 12 |
177 | 不准 | 12 |
178 | 取得 | 12 |
179 | 救 | 12 |
180 | 不婚 | 11 |
181 | 放在 | 11 |
182 | 排除 | 11 |
183 | 解放 | 11 |
184 | 抱持 | 11 |
185 | 遭到 | 11 |
186 | 怕 | 11 |
187 | 感受 | 11 |
188 | 取向 | 11 |
189 | 推展 | 10 |
190 | 說成 | 10 |
191 | 賦 | 10 |
192 | 鼓吹 | 9 |
193 | 談 | 9 |
194 | 使得 | 9 |
195 | 浮 | 9 |
196 | 拿著 | 9 |
197 | 值得 | 9 |
198 | 拉 | 9 |
199 | 得到 | 9 |
200 | 保留 | 9 |
201 | 綁 | 9 |
202 | 提高 | 9 |
203 | 坦承 | 9 |
204 | 建 | 9 |
205 | 施以 | 9 |
206 | 控制 | 9 |
207 | 起向 | 9 |
208 | 完成 | 9 |
209 | 集中 | 9 |
210 | 不服 | 9 |
211 | 放入 | 9 |
212 | 聚集 | 9 |
213 | 反映 | 8 |
214 | 消除 | 8 |
215 | 理解 | 8 |
216 | 放下 | 8 |
217 | 接近 | 8 |
218 | 解雇 | 8 |
219 | 寫 | 8 |
220 | 視 | 8 |
221 | 回事 | 8 |
222 | 指不 | 8 |
223 | 宣布 | 8 |
224 | 批判 | 8 |
225 | 取代 | 8 |
226 | 犯 | 8 |
227 | 匿名 | 8 |
228 | 提及 | 8 |
229 | 控告 | 8 |
230 | 提案 | 8 |
231 | 開啟 | 8 |
232 | 拿 | 8 |
233 | 接著 | 8 |
234 | 出生 | 8 |
235 | 遇到 | 8 |
236 | 已婚 | 8 |
237 | 埋怨 | 8 |
238 | 已成 | 8 |
239 | 新增 | 8 |
240 | 出版 | 8 |
241 | 願 | 8 |
242 | 予以 | 8 |
243 | 暗示 | 8 |
244 | 守住 | 8 |
245 | 散播 | 8 |
246 | 恐嚇 | 8 |
247 | 例 | 8 |
248 | 合理 | 8 |
249 | 足以 | 8 |
250 | 啟蒙 | 8 |
251 | 不到 | 8 |
252 | 求助 | 8 |
253 | 暴露 | 8 |
254 | 定 | 8 |
255 | 講 | 8 |
256 | 期待 | 8 |
257 | 著 | 8 |
258 | 看不下去 | 8 |
259 | 善待 | 8 |
260 | 盛 | 8 |
261 | 缺乏 | 8 |
262 | 做出 | 8 |
263 | 不得 | 8 |
264 | 摘要 | 8 |
265 | 編 | 7 |
266 | 刺激 | 7 |
267 | 判定 | 7 |
268 | 無 | 7 |
269 | 例外 | 7 |
270 | 支援 | 7 |
271 | 扮演 | 7 |
272 | 灣 | 7 |
273 | 迎合 | 7 |
274 | 超越 | 7 |
275 | 融入 | 6 |
276 | 投 | 6 |
277 | 起 | 5 |
278 | 指摘 | 5 |
279 | 不想 | 5 |
280 | 看成 | 5 |
281 | 注意 | 5 |
282 | 生下 | 5 |
283 | 排泄 | 5 |
284 | 相反 | 5 |
285 | 裝戀 | 5 |
286 | 暗藏 | 5 |
287 | 想到 | 5 |
288 | 認受 | 5 |
289 | 同眠 | 5 |
290 | 受惠 | 5 |
291 | 挑起 | 5 |
292 | 公布 | 5 |
293 | 引自 | 5 |
294 | 隨著 | 5 |
295 | 展示 | 5 |
296 | 謂 | 5 |
297 | 盛行 | 5 |
298 | 解析 | 5 |
299 | 得罪 | 5 |
300 | 警察 | 5 |
301 | 戀露 | 5 |
302 | 未有 | 5 |
303 | 致 | 5 |
304 | 干涉 | 5 |
305 | 認不 | 5 |
306 | 可否 | 5 |
307 | 觀淫 | 5 |
308 | 指著 | 5 |
309 | 誤以 | 5 |
310 | 到校 | 5 |
311 | 好像 | 5 |
312 | 暗 | 5 |
313 | 改名 | 5 |
314 | 不育 | 5 |
315 | 得益 | 5 |
316 | 交往 | 5 |
317 | 聽 | 5 |
318 | 免遭 | 5 |
319 | 止 | 5 |
320 | 反思 | 5 |
321 | 高呼 | 5 |
322 | 捐精 | 5 |
323 | 包 | 4 |
324 | 答同 | 4 |
325 | 在乎 | 4 |
326 | 浸淫 | 4 |
327 | 召聚 | 4 |
328 | 救恩 | 4 |
329 | 害怕 | 4 |
330 | 設 | 4 |
331 | 選 | 4 |
332 | 反 | 4 |
333 | 婉拒 | 4 |
334 | 放大 | 4 |
335 | 打 | 4 |
336 | 不畏 | 4 |
337 | 定期 | 4 |
338 | 走入 | 4 |
339 | 借卵 | 4 |
340 | 研議 | 4 |
341 | 加快 | 4 |
342 | 破裂 | 4 |
343 | 播放 | 4 |
344 | 模仿 | 4 |
345 | 頒定 | 4 |
346 | 供 | 4 |
347 | 施予 | 4 |
348 | 列為 | 4 |
349 | 過 | 4 |
350 | 用意 | 4 |
351 | 念 | 4 |
352 | 震怒 | 4 |
353 | 上任 | 4 |
354 | 得出 | 4 |
355 | 搶 | 4 |
356 | 附 | 4 |
357 | 證立 | 4 |
358 | 免疫 | 4 |
359 | 邀聚 | 4 |
360 | 化加 | 4 |
361 | 自有 | 4 |
362 | 出租 | 4 |
363 | 澆 | 4 |
364 | 破除 | 4 |
365 | 衡量 | 4 |
366 | 拯救 | 4 |
367 | 戴 | 4 |
368 | 汙名 | 4 |
369 | 作出 | 4 |
370 | 搜索 | 4 |
371 | 吸毒 | 4 |
372 | 被控 | 4 |
373 | 不符 | 4 |
374 | 算否 | 4 |
375 | 臨床 | 4 |
376 | 分配 | 4 |
377 | 遏止 | 4 |
378 | 唱 | 4 |
379 | 探病 | 4 |
380 | 表演 | 4 |
381 | 假定 | 4 |
382 | 揶揄 | 4 |
383 | 坐在 | 4 |
384 | 廢 | 4 |
385 | 破碎 | 4 |
386 | 用到 | 4 |
387 | 迫 | 4 |
388 | 協談 | 4 |
389 | 應成 | 4 |
390 | 習 | 4 |
391 | 護 | 4 |
392 | 碰到 | 4 |
393 | 遭致 | 4 |
394 | 高估 | 4 |
395 | 盼望 | 4 |
396 | 自制 | 4 |
397 | 互惠 | 4 |
398 | 燃起 | 4 |
399 | 留意 | 4 |
400 | 毀 | 4 |
401 | 廢婚 | 4 |
402 | 不算 | 4 |
403 | 探究 | 4 |
404 | 惹 | 4 |
405 | 躲避 | 4 |
406 | 求生存 | 4 |
407 | 分手 | 4 |
408 | 打拼 | 4 |
409 | 疑惑 | 4 |
410 | 促 | 4 |
411 | 等行 | 4 |
412 | 看看 | 4 |
413 | 持著 | 4 |
414 | 化做 | 4 |
415 | 暸解 | 4 |
416 | 吃 | 4 |
417 | 乃 | 4 |
418 | 退化 | 4 |
419 | 負著 | 4 |
420 | 欠缺 | 4 |
421 | 罰 | 4 |
422 | 上船 | 4 |
423 | 所得 | 4 |
424 | 遏制 | 4 |
425 | 去除 | 4 |
426 | 交 | 4 |
427 | 轉為 | 4 |
428 | 持 | 4 |
429 | 施加 | 4 |
430 | 獲 | 4 |
431 | 準 | 4 |
432 | 上升 | 4 |
433 | 遭殃 | 4 |
434 | 初探 | 4 |
435 | 擾 | 4 |
436 | 更衣 | 4 |
437 | 端 | 4 |
438 | 不忍 | 4 |
439 | 安排 | 4 |
440 | 教化 | 4 |
441 | 反反 | 4 |
442 | 出席 | 4 |
443 | 亦需 | 4 |
444 | 施虐 | 4 |
445 | 譴 | 4 |
446 | 住 | 4 |
447 | 無裁 | 4 |
448 | 翻新 | 4 |
449 | 重申 | 4 |
450 | 入班 | 4 |
451 | 推定 | 4 |
452 | 改革 | 4 |
453 | 群起 | 4 |
454 | 上誤 | 4 |
455 | 簡版 | 4 |
456 | 回歸 | 4 |
457 | 袪除 | 4 |
458 | 擇脫 | 4 |
459 | 提摩 | 4 |
460 | 遭受 | 4 |
461 | 有如 | 4 |
462 | 暴增 | 4 |
463 | 疑似 | 4 |
464 | 限 | 4 |
465 | 辦 | 4 |
466 | 便是 | 4 |
467 | 休 | 4 |
468 | 保守 | 4 |
469 | 看完 | 4 |
470 | 阻止 | 4 |
471 | 引用 | 4 |
472 | 接待 | 4 |
473 | 派 | 4 |
474 | 淪為 | 4 |
475 | 跟著 | 4 |
476 | 喝酒 | 4 |
477 | 言 | 4 |
478 | 消弭 | 4 |
479 | 談出 | 4 |
480 | 遭霸 | 4 |
481 | 用有 | 4 |
482 | 可用 | 4 |
483 | 送 | 4 |
484 | 犯罪 | 4 |
485 | 未能 | 4 |
486 | 指控 | 4 |
487 | 逼迫 | 4 |
488 | 痛恨 | 4 |
489 | 反同 | 4 |
490 | 萌生 | 4 |
491 | 充斥 | 4 |
492 | 收入 | 4 |
493 | 比起 | 4 |
494 | 道歉 | 4 |
495 | 找出 | 4 |
496 | 參 | 4 |
497 | 寄 | 4 |
498 | 分為 | 4 |
499 | 回想 | 4 |
500 | 推翻 | 4 |
501 | 被虐 | 4 |
502 | 罰緩 | 4 |
503 | 下成 | 4 |
504 | 捐 | 4 |
505 | 纏 | 4 |
506 | 大增 | 4 |
507 | 防止 | 4 |
508 | 出養 | 4 |
509 | 相似 | 4 |
510 | 具 | 4 |
511 | 著迷 | 4 |
512 | 推到 | 4 |
513 | 篩檢 | 4 |
514 | 收拾 | 4 |
515 | 代孕 | 4 |
516 | 回到 | 4 |
517 | 修 | 4 |
518 | 上有 | 4 |
519 | 帶著 | 4 |
520 | 引致 | 4 |
521 | 背 | 4 |
522 | 汰換 | 4 |
523 | 流行 | 4 |
524 | 引爆 | 4 |
525 | 表露 | 4 |
526 | 自白 | 4 |
527 | 所讀 | 4 |
528 | 正解 | 4 |
529 | 衰運 | 4 |
530 | 玩完 | 4 |
531 | 過著 | 4 |
532 | 得不到 | 4 |
533 | 反修 | 4 |
534 | 入法 | 4 |
535 | 公視 | 4 |
536 | 取消 | 4 |
537 | 位置 | 4 |
538 | 所受 | 4 |
539 | 透露 | 4 |
540 | 走向 | 4 |
541 | 運為 | 4 |
542 | 引述 | 4 |
543 | 建造 | 4 |
544 | 住在一起 | 4 |
545 | 位居 | 4 |
546 | 位得 | 4 |
547 | 常著 | 4 |
548 | 落 | 4 |
549 | 生存 | 4 |
550 | 分割 | 4 |
551 | 奇怪 | 4 |
552 | 掛上 | 4 |
553 | 另行 | 4 |
554 | 希 | 4 |
555 | 不 | 4 |
556 | 回經 | 4 |
557 | 告上 | 4 |
558 | 鼓倡 | 4 |
559 | 具有 | 4 |
560 | 落到 | 4 |
561 | 有著 | 4 |
562 | 不在 | 4 |
563 | 欠 | 4 |
564 | 移除 | 4 |
565 | 叫做 | 4 |
566 | 深受 | 4 |
567 | 談罪 | 4 |
568 | 死亡 | 4 |
569 | 辨明 | 4 |
570 | 排斥 | 4 |
571 | 姦戀 | 4 |
572 | 被捕 | 4 |
573 | 退 | 4 |
574 | 聊 | 4 |
575 | 嘲笑 | 4 |
576 | 跳 | 4 |
577 | 限定 | 4 |
578 | 起有 | 4 |
579 | 生 | 3 |
580 | 不壞 | 3 |
581 | 醉 | 3 |
582 | 記 | 3 |
583 | 貼 | 3 |
584 | 留薪 | 3 |
585 | 含意 | 3 |
586 | 就算 | 3 |
587 | 充塞 | 3 |
588 | 冒犯 | 3 |
589 | 侵犯 | 3 |
590 | 糟蹋 | 3 |
591 | 挪用 | 3 |
592 | 揭露 | 3 |
593 | 存有 | 3 |
594 | 加在 | 3 |
595 | 自慰 | 3 |
596 | 賣 | 3 |
597 | 不受 | 3 |
598 | 帶原 | 3 |
599 | 驚嘆 | 3 |
600 | 出自 | 3 |
601 | 整合 | 3 |
602 | 率 | 3 |
603 | 著有 | 3 |
604 | 關 | 3 |
605 | 拉手 | 3 |
606 | 致病 | 3 |
607 | 避免 | 3 |
608 | 運以 | 3 |
609 | 追循 | 3 |
610 | 提 | 3 |
611 | 反抗 | 3 |
612 | 影像 | 3 |
613 | 展到 | 3 |
614 | 交配 | 3 |
615 | 俗世 | 3 |
616 | 雇用 | 3 |
617 | 抹黑 | 3 |
618 | 激起 | 3 |
619 | 同住 | 3 |
620 | 觀 | 3 |
621 | 炫耀 | 3 |
622 | 酩酊 | 3 |
觀察
治療同性戀
「同性戀」一詞的討論有一部份是關於從精神疾病中被除名,也因此「同性戀」這個詞的一個意思即屬於「前疾病」(套用下福盟喜歡使的「前同志」的構詞法:意指以前是同志,但後來不是),所以在兩個語料中,對於同性戀的討論有一部分是關於這是否是可治療或者需要被治療的。伴侶盟對下福盟的指控是下福盟的立場仍認為同性戀可以被治癒被恢復,而下福盟的於此的回應則是這是一個不實的標籤。
從這裡我們又回到上一篇關於「同性戀」一詞的語意場,其中之一包含了指涉類疾病的狀態(可能是由於歷史的因素),而「同志」一詞的語意比較沒有這樣的功能。
知名同性戀
在下福盟的語料中有兩個句子分別提及了「知名同性戀XXX(人名)」以及「知名同性戀樂團」。既然同性戀一詞作為與異性戀/雙性戀/無性戀…等性傾向相對的一種,那麼我們便可以試著造看看像是含有「國際知名異性戀XXX」或「台灣知名異性戀樂團」的句子,就會發現這樣的名詞詞組奇怪而有趣,當下福盟將人的一種性傾向提升為一種標籤,這是否反映著他們論述的策略之一:試圖放大一個人的性傾向,並以這樣的性傾向作為這群同性戀者的共同標籤。標籤作為標籤除了方便稱呼、命名分類之外,更不容忽視的是與此標籤綁定的性質,像是下福盟語料中的所謂「浸淫同性戀文化、性解放文化」,透過一個頓號,輕描淡寫地將同性戀與性解放並置:一邊是性傾向,一邊是社會運動。對於性解放究竟好或不好,可能因人而異,但當同性戀與性解放這兩個不那麼相關的概念被放在一起時,我們可以關注的是,為什麼這兩個詞語會被下福盟一起論及。
小結
至此,我花了四篇的篇幅討論了語料中「同性戀」與「同志」出現的句子,找出一些有趣的用法以及比較兩邊語料對於兩個近義詞的使用差異。我的確看到了這兩個詞語無論在使用脈絡上或語意上的差異,同志可以是一種自我認同、群體指涉、文化、生活方式,而同性戀可以是一種過去的精神疾病名、與異性戀雙性戀相對的某種戀、頭銜。
透過Concordance的方式,詞語的脈絡的確一目了然,不論是前後接的詞語還是整句話的事件動詞,但這只是對語料進行分析的其中一站,因為這樣的方式的一個缺點是將句子從他所在的文章中斷裂抽取出,無法更宏觀地看這個句子在整個文章中如何扮演串接整個段落的角色,也無法看出句子在段落中採取什麼樣修辭與論述的策略。
最近剛好在一堂課的讀本中讀到一句話:
Computer-assisted text analysis [is] an activity best employed not in the service of a heightened critical objectivity, but as one that embraces the possibilities of that deepened subjectivity upon which critical insight depends.
這是 Stephen Ramsay 在其文章 “Toward an algorithmic criticism” (2003. Literary and Linguistic Computing, 18(2): 167-174)中所討論的,究竟電腦與演算法在言談分析和文本分析中扮演著什麼樣的角色。他認為演算法的嚴密與正確並不是分析的終點,客觀性與實證主義式的真理也不是所追求的目標,更重要的在於演算法是否讓分析者看見了原本看不見的,從而能針對文本做出更深刻的討論。(後來發現他有寫成一本書:Reading Machines: Toward an Algorithmic Criticism)
在練習用不同的工具分析文本的過程中,好像真的看到了工具所看到的某種世界。